我、無我

佛法說：「人無我、法無我。」怎麼認識這個「無我」呢？還是有不少的方法把「我」從自己身上抖落下去的。然而，在此之前要先明了什麼是「我」。

我有時候幻想，如果克隆技術現在很成熟的話，我就克隆一個小我，自己來撫養。因為小時候家裡窮，父母沒什麼文化，讓我的童年生活有諸多遺憾。我自己撫養一個我自己的克隆，不讓這個小孩再受無謂的委屈。

可是轉頭一想，這個小我其實不是我。為什麼呢？因為他的靈魂不一樣，可能是其他靈魂的投胎。然後再假設我有神通，可以複製自己的靈魂，植入到這個小我中，這樣他就是完完全全的「我」的複製品了。

可是轉頭再一想，這個小我依然不是我。為什麼呢？即便靈魂（心識）最開始是一樣的，可是他的父母跟我的父母不一樣，生長的環境不一樣，營養不一樣，除了某些特徵（長相、習性）可能很相像，其他的都不一樣！甚至他會比我長得高，因為營養好；甚至他沒有那麼多的壞脾氣，因為童年的生活以及父母親的教育不一樣。

這麼一想，我就對克隆自己完全不感興趣了。

通過這個假想實驗，我得出了三個結論：

一、我是唯一的。我的父母親、生長環境、教育環境，這一切過程都是不可複製的，這個不可複製的過程造就了現在的「我」；

二、我不是固定的、不必然是現在的這個樣子的。如果我的成長環境有所變化，比如沒有改革開放，我就不能上大學，現在很可能在農村耕田，或者失業在家。甚至如果當初我報考的是另外的一所大學，或不同的專業，我的命運也將會與現在完全不同，思維狀況也就不同；

三、即使有輪迴投胎，下一世的我也不會再是我，即便下一世的我有前世記憶，還記得現在的我曾經在「知乎」上發表了一些胡言亂語，那也是另外的一個生命形式。

這就是我對「我」、「無我」的認識。我想，大成就者們也還是「有我」的，否則為什麼有觀世音菩薩和大勢至菩薩等不同的菩薩存在呢？因此他們必然是有區別的。但是他們又是「無我」的，因為聖人「有我識、無我執」。