解決人生的根本問題靠什麼

非常歡迎來自全國各地的同學們，你們能來東華禪寺參加夏令營，我非常高興，為什麼呢？因為你們給我們提供了一個服務的機會，讓我們可以為社會、為國家未來的棟樑做一點事情，這樣我們才活得更有價值、更有意義。

剛才好幾個同學讚歎東華禪寺，讚歎這裡的法師和居士們。的確，剛剛接觸他們，你們會感覺很好，但是接觸一段時間後，你們會發現我們和你們一樣。

東華禪寺就像一個小社會，到時候你們可能會疑惑：你們不是修行人嗎，為什麼也有喜怒哀樂、七情六慾呢？

沒錯，我們是修行人，是學佛的人，我們只是比你們先聞到佛法、先邁步而已，我們還沒有到達生命的源頭，沒有到達目的地，用我們的話來講，就是功德還沒有圓滿，還沒有成佛。

所以在這七天當中，如果我們對你們的服務不到位，希望同學們包涵，並提出有助於我們完善的建議。

東華禪寺雖然是一個古寺，但它只是歷史淵源古老，寺院建築是後來複建的，才建了10年。目前只有一個花架子、虛架子，外表看上去很好，內在的氣血其實非常弱，經不起一碰。

看一個團體，一個國家乃至看一個人，都不是看外表，而是看他內在的氣血足不足。

我們東華禪寺的外表，這個花架子就相當於一個三十歲小夥子的體格，但內在的氣血卻像是一個七八十歲的老人。

可能你們會不認可，但我一直這麼覺得，因為這十年來我們一直在忙著建寺，在氣血方面的補充投入得不多。

今年的夏令營是第八屆了，每屆過後我們都會做總結。同學們留言的文章、建議，我們都會搜集起來用心地看並採納。剛才一些同學發言，你們看到的、講到的都是好的方面。

其實我們到一個地方，在看到好的一面的同時，也要看到不好的一面。如果你看一個人、一個團隊只看到好的一面，沒有看到不足的一面，最後你可能會失望。

我們看一個人、一個團隊，包括一個民族，既要看到他的優點，又要看到他的缺點。當看到他的缺點時，我們要想：我有沒有像他這樣的缺點？因為大家都是人，都在學習，也都在進步。

出家時，我對佛教並不了解，出家兩年後，也就是在我二十歲時，對佛教的思想有了輪廓性的了解，那時候我對佛教才產生了真正的、強烈的信仰。

當時我想，佛教值得我用畢生的心血去學習和追隨，於是在心中默默地立了志，要盡此生去學習和實踐佛法。從那時候開始努力到現在，仍然在途中。

在接下來的七天當中，我會盡量把我這幾十年所學的佛學知識，包括社會知識和經驗都同你們分享，供你們步入社會後作一點參考。

剛才有個同學講到，來到東華禪寺後，顛覆了他的三觀。其實這也是正常的，為什麼呢，因為你過去沒有接觸過宗教，沒有接觸過佛教。

任何一個民族的傳統文化、古老文化，都是宗教文化、神文化。而現代文化、科技文化都是在國家政治、經濟等方面都成熟了，上了一個新台階之後產生的文化。

為什麼說傳統文化、古老文化都是宗教文化、神文化呢？因為我們每個人都是神的化身，都是佛的化身，用基督教的話來講，都是神按照他自己的模樣、素質造的人。而按佛家的話來講，我們每個人都是佛的化身，就相當於佛的複製品。

那我們來這個世間幹什麼呢？是來修鍊，讓生命覺醒，發揮自己的才智，為這個世界作貢獻，凈化這個地球的。我們來地球並不是來索取，而是來奉獻的。

只是好多人來到地球之後，尤其是輪迴久了之後，忘掉自己是哪一尊佛再來，忘掉自己的使命了。

一個民族的價值觀就是一個民族的傳統文化，傳統文化就是一個民族的生命，傳統文化在，民族的生命就在。但是今天，我們中國的傳統文化被忽略了、淡忘了，導致今天的中國人迷失了方向。

可喜的是，這代國家領導人已經看到和意識到了問題的嚴重性，開始重視和恢復傳統文化了。此舉也給我們傳教士（佛教出家人就是傳教士）一個為社會服務、貢獻的機會，因為佛教文化是中國傳統文化中非常重要的一部分。

自古以來，任何一個民族的文化，也就是傳統文化，都是掌握在傳教士手裡，只要有傳教士在，這個民族的文化就不會消亡。所以在中國歷史上，歷代帝王在政權穩固、國力強大後都會重視宗教文化和宗教人士。

為什麼呢？因為任何一個政黨的執政都是通過四步來完成的：第一步，獲得政權；第二步發展經濟；第三步，發展高科技；第四步發展文化。

第四階段的文化，不是指政治文化、經濟文化、科技文化，而是人性文化、人文文化，也就是人性化的文化，以文化人的文化。

但是，前三種文化都不是人性的歸宿和治國之本。只有人性文化、人文文化、神文化、宗教文化，才是我們人性的歸宿和治國之本。這四種文化的性質是一樣的，只是名稱有別。

今天同學們能來到寺廟學習傳統文化，聽和尚講故事，說明你們都是非常善良的，都渴望和平，追求真理，也說明善根深厚，與佛有緣。

今天社會上好玩的地方太多了，好吃的東西太多了，而你們選擇來到東華禪寺體驗簡樸的叢林生活，足見你們對和平的嚮往，對慈悲的嚮往，對智慧的嚮往，更說明你們在人生道路上沒有迷失方向。

只有傳統文化才能解決我們人生的根本問題，例如我是誰？從哪裡來？要到哪裡去？但是現代文化，無論是政治文化、經濟文化、軍事文化、科技文化還是藝術文化，都無法解決我們人生的這三個問題，而任何一個民族的傳統文化都是解決這三件事。

如果我們人生的這三件事沒有解決，其他文化發展的再好也沒有意義，因為它們都是枝末，不是根本。任何一種文化都必須為人服務，把人心向內引導，把我們人性中美好的一面挖掘出來，發揮出來。

而政治文化、經濟文化、軍事文化、科技文化是把人心向外引導，讓我們往外看，而不是往內找。如果這些文化沒有人性文化作基礎，就會把人引導到錯誤的方向，讓人生迷失方向。

現在的教育從嚴格意義上講並不是真正的教育。所以今天的學生是非常悲哀的，學的不是文化，而是三技。

哪三技呢？技術、技能、技巧。這些怎麼能稱之為文化呢？你學的東西只要過了這個時間、空間就會過時，被市場淘汰。

而真正的文化——人性文化、人文文化是超越時空、不受時空限制的，不存在什麼時候流行，什麼時候被淘汰的情況。

因為人性文化是為人服務，緊緊圍繞著人發展的，任何時候的人都需要人性文化。

我說的這番話對你們目前來講，可能有些人會不太認可，因為你們還年輕，心還比較向外尋找，意識不到傳統文化對一個人的影響，對一個民族的重要性，沒有經濟，沒有高科技，不足以強國，沒有民族的傳統文化，不足以立國。

隨著你們社會閱歷和年齡的增長，你們就會發現，所謂的現代文化只能叫三技文化。大家學到的都是知識、信息、技巧，而不是如何為人，如何處世，如何認識自己、認識他人。

儘管你是雙博士、博士後，但到了社會上，碰到人，遇到事，可能會一塌糊塗，無法與人交流，無法融入社會。這時候你心裡會非常不平衡：我可是博士！

怎麼我們為人處世會一塌糊塗，把自己的生活搞得一團糟呢？沒錯，你是博士，但你學的是三技。而過去，只有學完並完全掌握了五經六藝後，才稱得上是一個博士。

那麼我們人生的三件事什麼時候解決、在哪裡解決呢？一部分是在家庭教育這個階段解決，另一部分是在人生的道路上請教智者而得到解決。

可現在的父母都是受現代文化影響，沒有學習傳統文化，忽略了傳統文化，如果你問你的父母：我是誰啊？從哪兒來的？要到哪兒去？他們也回答不出來。

自古以來文化都是分成兩大部分：一部分是圍繞著人心、人性發展的文化，另一部分是生存的文化，包括各種技藝、技巧，也就是我們現在所學的三技文化。

其實，這兩部分是一體的，可是今天我們這個時代所學的只是一部分。所以我們到了社會上之後，才會碰得頭破血流，因為不通人性文化，不了解自己，不了解他人，也不了解社會。

所以在這七天當中，我們會安排法師給大家講課，和大家交流，幫助大家認識和解決我們人生的這三件事，謝謝大家！

作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪,堂下禪做,一日不作,一日不食」。三十歲創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。