書法史上的那些猛人（一）

如果把中國書法比作一個江湖，那在書法史上，絕對猛人無數。不過，在每個時代，站立潮頭的，也就那麼寥寥幾位大宗師。他們武功卓絕、技藝驚人，粉絲無數，受到萬世之景仰。認識了這幾位，就相當於了解了中國書法史。

下面我們就來認識下他們。

先來認識第一批猛人，從秦到晉的五位頂尖高手。

１，書法之所以叫書法。

第一位猛人出現在秦朝，叫李斯。熟悉歷史的人一定笑了，對，就是這個秦朝丞相，秦滅六國第一功臣。

秦始皇統一中國後，實行「書同文，車同軌」。統一文字，成了文化界的首要任務。

「一定要把我大秦的天威和壯闊都展現出來。」秦始皇當時這樣想。那麼誰能辦成這件事呢？他問帝國的大管家李斯。李斯一拍胸脯：「老大，這事兒就交給我吧。」

於是秦朝成立漢字規範化領導小組，李斯任組長。他也不辱使命，融合了六國的金文及甲骨文等象形文字，創造了開一代新風的——小篆。

李斯不僅規範了文字，還賦予了書法的美感。我們今天看小篆，結構平衡對稱，筆畫均勻，用筆起收不露痕迹，體態端莊而妍美。這些都是李斯賦予書法的活力。

【李斯 小篆 嶧山刻石】

從此，漢字的書寫邁向了一個嶄新的世界。「書法」這個詞也伴隨著篆書的出現形成了一套獨特的藝術體系。

如果把李斯比作一位武俠人物，那應該是黃裳。黃裳閱遍天下經典，寫就《九陰真經》，成為武林至高無上的武學秘籍。無論王重陽、歐陽鋒，還是周伯通、郭靖，受之影響，都成為當世天下第一。

後世的無數名家都對李斯頂禮膜拜，就連魯迅先生都是他的鐵杆鐵粉。李斯在完成了這個偉大而光榮的使命時，一定在想：漢字書寫的美感在我手裡恐怕是極致了吧！

對不起，老李，你想多了，書法藝術這才剛上路呢。

２，草書的第一個聖人

小篆這種字體，看著好看，可使用起來就比較麻煩，不信你寫寫看，特別不適合我們平常使用。我小時候看著篆體就頭疼，這哪裡是寫字？分明是在畫幾何圖形。好在老師說：你現在不用學這個，我才鬆了口氣。

到了漢朝，更簡化的字體應運而生。先後出現了隸書、草書和行書。這些書體書寫方便、快捷，一時蔚然成風。尤其是草書，書寫起來可以快的上天，簡直是法拉利上了高速路，瞬間受到熱捧。

時勢造英雄，第二位猛人出現了，這個猛人叫做張芝，東漢人。

小時候，我初學書法，聽的第一個故事叫做墨池。說的是，一個孩子練完字去院子里的池塘涮筆，久而久之，池塘變成了墨色。這個故事鼓勵告訴我們，習字要刻苦。說的就是張芝。

我小時候也學張芝涮筆，但是我家院子小，沒有池塘，我就在洗澡盆里涮筆，結果非但沒有受到表揚，還被打了屁屁。

後來想明白了，在哪兒涮筆不重要，寫好字才最重要。字寫好了，成為超級牛人，你的故事才可以成為典故。字寫好了，成為超級牛人，你才能讓人佩服，你的故事才可以成為典故。

張芝的草書有多厲害，看看朋友圈就知道了。書聖王羲之就經常給張芝點贊，而且經常留言。王羲之留言如下：我的字，行書的造詣，天下第一是沒問題的。楷書應該和鍾繇其名了，唯獨草書，我使出吃奶的勁兒練習，也許能趕上張芝吧。

【張芝 草書 冠軍帖】

能讓書壇第一人說這種話，張芝的水準有多高便不言自明了。但是能讓張芝獲得書法

界普遍讚譽的，還是他對書法的熱愛。當時，因張芝的文名極好，朝廷下詔求賢，令

其做官。張芝拒絕了，他潛心書法，並不愛高官厚祿。這種為藝術獻身的超然境界，

後世的書法家們無不敬仰。張芝也因此被尊稱為「草聖」，他是古代書法史上三位「

草聖」中的第一位。

張芝在他的時代，做到了無敵於天下的境界。在書法江湖中的地位特別像劍魔獨孤求

敗，獨孤求敗以劍術聞名，縱橫天下，和同樣精熟草書的張芝一樣，一生沒有對手。

不過，在書法的世界裡，他不會孤單，因為後面還有更猛的人接班。時間來到了三國

，這裡出現了一位劃時代的牛人，就是王羲之提到過的——鍾繇。

3，楷書的開山祖師

熟悉三國的朋友也許知道，鍾繇這個人是曹魏的名臣。雖然在三國演義里，出場不多

，但他的兒子大家一定很熟，就是滅蜀的魏國大都督——鍾會。

儘管在三國演義里是個配角，但在書法界，鍾繇的名頭可比諸葛亮和關二哥大多了。

如果說他是三國第一，那是當之無愧。

據說，他是因為字寫得好才受到曹操賞識，從尚書郎做到相國的高位。相當於從中央

辦公廳秘書做到了國務院總理。小時候大人總說，字兒寫得好，用處大啊！鍾繇就是

榜樣。

鍾繇的最牛之處，是把當時流行的隸書改進成楷書。隸書也稱漢隸，它是漢朝改進篆

書的產物。在書寫上，比篆書更方便快捷。但是隸書也有它的問題，那就是不夠周正

。

鍾繇的楷書筆法精簡、古雅渾樸、自然天成，被稱為「神品」。一時間學習者無數。

在隸書演變成為楷書的過程中，鍾繇的楷書起到了文字規範和確立審美品位的重大作

用。

【鍾繇 小楷 薦季直表】

從此楷書的基本風貌確立了，它成為沿用至今的最主要書寫方式。後世也因此稱鍾繇

為「楷書之祖」。

在江湖上，張三丰天資過人，武功卓絕，創立了武當一脈，和少林派分庭抗禮，影響

巨大。鍾繇的楷書和張三丰武學一樣，影響了眾多的書法流派，成為書法江湖上的泰

山北斗。

鍾繇的書法引領了三國到兩晉的百年，直到那個天下第一的人出現，才改變了這個局

面。

4，超級大Ｖ王羲之的登頂之路。

我小時候看過一部電影，叫做《筆中情》，是1982年上海電影製片場拍攝的故事片。

有好多朋友想讓孩子學書法，問我怎麼開始？我就推薦去看這部電影。

這個電影的主人公就是王羲之，其實，也可以把這部電影叫做「書法怎樣讓你找到媳

婦兒」。感興趣的可以去網上找一找這部片子，看過一定會喜歡書法。

王羲之，出自天下名門——琅琊王氏。這麼寫，你印象一定不深。介紹他，五個字足

矣。「書聖王羲之。」

如果你不明白「書聖」的含義，換一句話說就是——「武林盟主」。王羲之就是書法

江湖上的「武林盟主」。

我們知道，凡是武林盟主，武功必定是「天下第一」。王羲之的這個天下第一跟別人

不一樣，他是整個書法史上的第一。

簡單說，王羲之就是「書法史上第一人」。

很多人會問，不是說文無第一武無第二么？你看在世界足壇，現在還在爭論貝利和馬

拉多納誰更偉大，更別說在武俠的歷史上，大家為誰比誰更厲害打了N年嘴仗。但在書

法界，沒有嘴仗，沒有爭議，王羲之就是第一人。

因為「書聖」的頭銜不是普通人給的，是歷史上的頂級書法家們給的。舉個例子，如

果讓各個時代的書法武林盟主出來投票，選一位歷史最牛的書法家，王羲之一定會全

票通過。

我覺著一個「牛」字已經不足以形容王羲之了，他像一座山，後人只能高山仰止。

王羲之到底怎麼牛？我們先看聖人的標準是什麼。要做一位合格的聖人，要在三個方

面做到偉大。

第一個層面，技術領先時代，且流傳甚廣。

王羲之善隸、草、楷、行各書體。他的楷書繼鍾繇之後，青出於藍。字體俊秀華美，

端莊厚重，造就了後來盛極一時的唐楷，影響之大無出其右。後世的楷書四大家都是

直接從王羲之這裡吸取營養。

【王羲之 小楷 黃庭經】

在行書這個領域，王羲之的《蘭亭序》被公認為「天下第一行書。」楷書和行書，是

書寫最廣泛的書體，王羲之能在這兩個領域都做到頂尖中的頂尖，用武林的行話說，

這叫做技壓群雄，一枝獨秀。

【王羲之 行書 蘭亭序】

第二個方面是藝術造詣。如果說「技術」是外家拳，那麼「造詣」則是「內功」。「

內功」這東西用俗話講就是理論知識，它是一個人對專業的認識和總結。

王羲之不僅有專業技能強悍，理論知識也巨牛無比。他的書論囊括了書法在美學上的

方方面面。可以說，書法的美學標準是王羲之確立的。是他讓書法變成可以和繪畫、

音樂並立的藝術門類，成為中華文化的一種重要組成部分。

我們知道被譽為「天下第一行書」的蘭亭序，筆勢翩若游龍、宛若驚鴻，展現的是魏

晉時代飄逸的美。如果你讀一下這篇文章的內容，會覺著文章的水準也是一流。文章

的美和書寫的美在這裡和諧統一。

美學從來不是孤立存在的，就好比，內功和外家拳都好，還要懂得武術是幹什麼的。

文的作用是載道的，那麼書法就是載文的。

好了，達到了這兩點，一般人已經可以成為武學大宗師了，可這還不夠，還差最後一

點。

孔子和關公之所以成為「聖人」。是因為他們都符合一個條件——人格上擁有完美無

瑕的光環。

能達到這一點才可以稱為聖人。

王羲之就是這樣的人，他不僅在藝術上達到了至高境界，在文化和政治上也有極高的

影響。作為東晉初年有思想、有政治眼光、有才能和作為的重要歷史人物，王羲之被

寫進「二十四史」之一的《晉書》。這麼說吧，如果放到今天，那他就是偉大的藝術

家，文學家，政治家、思想家。

能得到這麼多頭銜的，除了宋朝的另一個猛人稍微碰到了他衣角之外，就再也沒有第

二個人。

所以，王羲之是中國書法史上的第一人，當之無愧。就像達摩祖師在江湖上的地位一

樣。當年達摩祖師創立少林派，創造了曠古爍今的七十二絕技。後世的武林中流傳著

這樣一句話：天下武功出少林。可見達摩祖師對武學的影響之大，這正和王羲之對書

法的影響一樣。

那麼，王羲之就是書法界的完人了么？起碼有一個人不這麼看。

5，飛揚的傲氣

「我是不會服氣的，我要開創另一種風格。」這個人是這麼說的，也做到了。這個人

就是王羲之的兒子——王獻之。

江湖上人都說：虎父無犬子。王羲之的兒子們，也個個都是書法家。其中第七子王獻

之，尤其清麗脫俗，造詣非凡。面對父親天下第一的頭銜，他喊出了自己的宣言：「

我要打敗你。」

事實上，王獻之差一點就超過了自己的父親。但是王羲之太偉大了，留給王獻之的空

間也太小。不過就在這有限的空間，王獻之也取得了超越常人的成就。後世稱他為「

小聖」

這一切都是王羲之的......老婆的功勞。這不是句笑談，王獻之能取得這些成就，除

了繼承了父親的基因之外，還有小時候母親的教導。

王獻之的母親是王羲之的同學，書法造詣也是當時超一流的高人。所以，如果家裡媽

媽會書法，那麼娃的書法多半不會差。

王獻之在母親的督促下，刻苦努力，終於學成。他的書法，在父親的基礎上，更加飄

逸，奔放，開創了新一代的書風。在南北朝時代，王獻之的書法受到世人追捧，曾一

度超過王羲之。

可惜的是，由於唐太宗推崇王羲之，有意的抑止王獻之書法。導致他的書法作品存量

很少。

【王獻之 草書 中秋帖】

王獻之在書法江湖的地位，有些像少林的掃地神僧，初看之下他並不顯山露水，只要

一出手就超凡脫俗，震古爍今。

王羲之和王獻之兩父子對後世的書法影響巨大，並稱「二王」，加上張芝、鍾繇，被

合稱為「書中四賢」。縱觀中國書法史，這是第一個絢爛的年代，是妖嬈多姿、美奐

美倫的小高潮。

沒錯，是小高潮，因為接下來才是大高潮。

【完】

更多精彩內容請關注公眾號「詩畫文化」。