西北偏北：跟著民國歷史大家重遊故地 | 針尖多味聽覺館

西北偏北，那裡還有多少我們不了解的秘密？「北上南下」系列的最後一期，主播小水母帶著歷史學家顧頡剛寫於1939年的《西北考察日記》上路，探索了兩個神奇的地方：岷縣和臨夏。

圖、文 / 小水母

音頻編輯 / 鴿子

是行也，為欲認識西北社會之基本問題，故舍康莊之隴東南及河西不游，而惟游於公路尚未通達之隴西，蓋種族、宗教諸問題惟此一區為糾紛而難理也 ……西北各省受回教文化最早，教中巨子萃焉，其游於北平者並以達成同人之紹介而相捻，是以予於西北尤嚮往。

顧頡剛《西北考察日記》（1939）

顧頡剛（1893-1980），江蘇吳縣人。原名誦坤，字銘堅，是現代古史辨學派的創始人，也是中國歷史地理學和民俗學的開創者，是中國近代學術發展史上有著重要影響的一位學者。

九一八事變之後，顧頡剛創辦了三戶書社，旨在做抗日通俗讀物，影響很大。盧溝橋事變之後，日本人開出黑名單，顧頡剛就在其中。

為了躲避封鎖，三戶書社一路從北平遷到了綏遠、西安、漢口和重慶。而顧頡剛本人也為了中英庚款董事會委派的西北設計教育工作，顧頡剛一路到了甘肅。

1937年9月，他從蘭州出發，一路經過臨洮、渭源、康樂、岷縣、臨潭、卓尼、夏河、和政、寧定、臨夏和其它甚至連車馬都難以抵達的地方，歷時一年左右。

2017年夏，沿著顧頡剛當年遊歷的足跡，我也與朋友一同去了那串長長的名單當中的兩個地方——岷縣與臨夏。

百度地圖上岷縣、臨夏的所在位置

夜至岷縣，看上去是一個毫不起眼的縣城，卻號稱國際藥材中心。然而，顧頡剛民國26年寫的遊記中，就曾記錄，岷縣和附近的漳縣都以藥材出名，尤其是當歸、党參、黃芪等。相較漳縣，岷縣在當年更有著煤金銀銅等礦產，水運陸運等交通也較為發達，屬於商貿往來、各種人群彙集的重鎮。

如今，岷縣市區不大，東西狹長分布，集市位於市中心。一個丁字路，南北走向多餐館，東西走向多擺攤商販。

在市場上隨處可見如臉大的白面饅頭饃饃，頂部被切了兩刀，分成四瓣，露出當中五彩的顏色。對半切開後，如丹霞地貌，色彩層層疊疊。其中的綠色源自苦豆粉。苦豆晒乾磨成粉狀，呈綠色，本地人在做麵餅、饃等不同麵食時，均愛撒上一把。

從岷縣到臨夏，市區呈現出了更為濃厚的民族風情。

臨夏古稱抱罕、河州，自伊斯蘭教傳入中國之後，在此地有眾多信徒，逐漸形成了回教徒集散地，包括現在的回族、撒拉族、東鄉族、保安族等。

臨縣附近的劉家峽水庫

張承志在《心靈史》中對河州是這樣描述的：

河州瀕臨大夏河，是甘肅南部個離開青藏高原的一個回族密集居住的小城。它南靠藏區，北近蘭州，中間有黃河滾滾流過。它居民複雜， 語源奇特，回民中藏著撒拉、東鄉、保安三個特殊的小族。河州地區忽窮忽富，貧瘠與豐饒錯綜，有著各式各樣的風土。河州城百步一寺，家家念經，郊外八坊分劃回民各派，聖徒們的拱北林立，宗教是生活中的鹽。

我眼前的臨夏乾淨整潔，回族傳統聚居的八坊也正在改造。亭台樓閣，小橋流水，尚未完工，自外人角度看，更像南方的小城，巷道狹窄，家家戶戶大門或半掩或緊閉。

本期節目中，你將聽到：

· 顧頡剛與抗日戰爭時期的大西北

· 岷縣：國際藥材中心觀感；西北特色小吃

· 臨夏：文學作品中的河州；外國學者的田野觀察；正在改造的八坊

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書單：

顧頡剛：《西北考察日記》

張承志：《心靈史》

Erie, M. (2016). China and Islam. In China and Islam: The Prophet, the Party, and Law (Cambridge Studies in Law and Society, p. I). Cambridge: Cambridge University Press.（播客中引用部分為小水母翻譯）

歌單：

劉東明-西北偏北

野孩子-黃河謠

張詮-你可知道

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