殭屍大漫談（下）

上集里我們介紹了一下殭屍的歷史傳說，大概成因，還有一些近年發生疑似殭屍的靈異事件。今天咱們接著來殭屍大漫談，我想了很久，想生動的介紹一個人或者生物，無非就是圖文並茂而已，所以接下來就從文字記載和影像作品兩個方面來介紹殭屍。

為了試圖從古籍善本誌異小說里，尋找殭屍的線索。近期所長共計翻閱查詢了很多古代小說筆記，計有：：鈕琇編著《觚賸》、蒲松齡撰《聊齋志異》、及《續子不語》、梁章鉅撰《浪跡叢談》、楊鳳輝著《南皋筆記》、諸晦香輯《明齋小識》紀盷（曉嵐）撰《閱微草堂筆記》袁枚著《子不語》及《子不語續篇》等

不過要說其中資料最詳實，內容最豐富的那肯定還是繞不過去這兩本書：清·袁枚《子不語》和清·紀曉嵐《閱微草堂筆記》。

至於那些網路上隨處都扒得著的《山海經》旱魃傳說什麼之類的所長就不在這裡轉述了。倒是我無意中在《閱微草堂筆記》里發現了一個關於記述殭屍的小故事，很短也很有趣，但稍微有點超綱，故事大概講述了兩隻殭屍野合的過程（洗眼睛）算得上是最早的妖魔類小黃文了……貼出一小段奇文大家共賞之……

（ 有壯士某，客於湖廣，獨居古寺。一夕，月色甚佳，散步門外，見樹林中隱隱有戴唐巾飄然來者，疑其為鬼。旋至松林最密中，入一古墓，心知為殭屍。素聞殭屍失棺上蓋便不能作祟，次夜，先匿於樹林中，伺屍出，將竊取其蓋。

　　二更後，屍果出，似有所往。尾之，至一大宅門外，其上樓窗中先有紅衣婦人擲下白練一條牽引之。屍攀援而上，作絮語聲，不甚了了。壯士先回，竊其棺蓋藏之，仍伏於松深處。夜將闌，屍匆匆還，見棺失蓋，窘甚，遍覓良久，仍從原路踉蹌奔去。再尾之，至樓下且躍且鳴，唶唶有聲；樓上婦亦相對唶唶，以手搖拒，似訝其不應再至者。雞忽鳴，屍倒於路側。

　　明早，行人盡至，各大駭。同往樓下訪之，乃周姓祠堂。樓停一柩，有女殭屍，亦卧於棺外。眾人知為殭屍野合之怪，乃合屍於一處而焚之。）

怕有看不懂白話文的童鞋，所長大概翻譯一下內容（推眼鏡）：說有一大哥，去湖南（或湖北）出差，住在古廟裡，晚上閑著沒事去遛彎兒，在一樹林子里碰見一個穿著前朝服飾的哥們飄然而來（唐巾：即仿唐朝男士便帽，多為明代儒生所戴，本故事背景是清朝）

好奇懷疑之下這位大哥跟到樹林子里，發現了那人居然鑽進了一座古墓，便懷疑這可能是個殭屍……

然後這位大哥也是閑的，趁著這後半夜殭屍出去，居然順手就把他的棺材蓋偷走藏起來了（WTF這也太頑皮了），然後尾隨殭屍到了一個大戶人家宅院里，眼瞅著大戶人家樓上一個紅衣婦人扔下來一條白布，這殭屍就爬上去，與那婦人開始啪啪啪……

啪完事那殭屍回去一看，棺材蓋沒了，一臉懵逼之下又返回找婦人，在樓下又蹦又叫，結果這次被婦人丑拒……殭屍蹦噠到雞叫天亮，倒與路邊……後來過往路人發現，大驚之下經過走訪，發現這個大宅子里有個祠堂，裡面也停著一副棺材，棺材外頭還趴著具女殭屍，這才知道是一對殭屍界的「痴男怨女」，大家一合計……乾脆都燒了算了……

看到這或許有同學會有疑問，這故事裡講的是殭屍嗎？怎麼穿的人模狗樣的，不僅會啪啪而且行動自如還會爬樓？跟電影電視或者其他記載里講的殭屍那種醜陋可怖的形象完全對不上號啊……

不急，聽我慢慢忽悠。在眾多介紹殭屍的古代誌異小說里，有一派堅定的認為，殭屍確實可以跟妖魔一樣幻化人形，並且最大的特點是「夜肥晝瘦」。也就是說，一到晚上就是紅光滿面跟常人無異，一到白天回到棺材裡馬上變得形容枯槁，狀入乾屍……

再給大家說一個摘於《子不語》里的殭屍故事，這個叫做（石門屍怪）：浙江石門縣裡書李念先，催租下鄉，夜入荒村，無旅店。遙望遠處茅舍有燈，向光而行。稍近，見破籬攔門，中有呻吟聲。李大呼：「里書某催糧求宿，可速開門！」

竟不應。李從籬外望，見遍地稻草，草中有人，枯瘠，如用灰紙糊其面者。面長五寸許，闊三寸許，奄奄然卧而宛轉。李知為病重人，再三呼，始低聲應曰：「客自推門。」李如其言入。病人告以「染疫垂危，舉家死盡」，言甚慘。強其外出買酒，辭不能。許謝錢二百，乃勉強爬起，持錢而行。

壁間燈滅，李倦甚，倒卧草中，聞草中颯然有聲，如人起立者。李疑之，取火石擊火，照見一蓬髮人，枯瘦更甚，面亦闊三寸許，眼閉血流，形同殭屍，倚草直立。問之，不應。李驚，乃益擊火石。每火光一亮，則殭屍之面一現。李思遁出，坐而倒退。退一步，則殭屍進一步。李愈駭，抉籬而奔。屍追之，踐草上，簌簌有聲。狂奔里許，闖入酒店，大喊而仆。屍亦仆；

酒家灌以薑湯，蘇，具道其故。方知合村瘟疫，追人之屍，即病者之妻，死未棺殮，感陽氣而走魄也。村人共往尋沽酒者，亦持錢倒於橋側，離酒家尚五十餘步。

這故事講的是浙江石門縣政府一位叫李念先的幹部，下鄉去替公家收稅，結果半夜到了一個荒村，附近也沒啥如家漢庭之類的快捷，只好投宿一家茅舍里，結果敲半天門還沒人開，透過籬笆牆一瞅，發現裡面躺著一位大哥，已經瘦的沒有人樣了，臉色跟用石灰抹過似的難看，李念先又喊了半天，這位大哥才請他自己進來……

進來後這大哥跟李念先介紹說，自己得了傳染病，全家都死絕了，慘的不行不行的，結果李念先聽了反而不是很在意，估計也是當慣了幹部，張嘴就吩咐：「那誰，你起來去給我買點酒去吧？那位大哥說對不住我實在動不了，你忍著吧還是……」李念先說：「你少來這套，給你二百塊錢你去不去？那大哥一聽，估計也是窮怕了，強撐著接了錢爬起來去就買酒了……」

然後李念先就在倒在他家裡草堆上打盹，突然聽見草叢裡有異響，趕緊打著火石一看，一個披頭散髮瘦的跟乾屍似的人，閉著眼滿臉是血的立在牆邊上站著，問她話也不理人，這時火石突然滅了，李再試著打火，可每當火石亮一次，就發現這殭屍離自己近了一步。

一看這情況，李念先差點尿了，趕緊奪門而逃，結果那殭屍還在後頭緊追不捨，一直跑了幾里地遠，一頭栽倒在一家酒館門口，結果那殭屍也同樣栽倒在門口，酒店老闆把李弄醒之後告訴他事情原委……

原來這一個村子都得了傳染病，死的死逃的逃，追他這個女殭屍就是之前買酒那位大哥的妻子，因為染病死後無錢入殮，被陰陽氣衝撞之下起了屍，然後眾人又去尋找買酒大哥，發現也死在了離酒館五十步的橋邊，懷裡還揣著李念先給的二百塊錢……

其實這是個悲慘的故事……不過咱們就不批判萬惡的封建社會了，但說裡面關於殭屍的細節，從故事中可以看出，這種殭屍是袁枚筆下殭屍等級最低層次的那種，因橫死後怨氣不出，後與陽氣相接導致起屍，對外界生人的陽氣極為敏感，亦步亦趨的跟著，因此應為走屍或移屍那個層級的殭屍……

至於說閉住口鼻氣息後，殭屍是不是就聞不見生人氣味了？

這個問題清代靈異文學宗師蒲松齡先生，在其曠世巨著《聊齋志異》中就有過詳盡描寫……

《聊齋志異》卷十三《屍變》一則，（某客投宿旅店，因房已客滿，被迫睡在停屍室里（店主新喪妻）。半夜，「忽聞靈床上察察有聲，急開目，則靈前燈火，照視甚了，女屍已揭衾起......客大懼，恐將及己，潛引被覆首，閉息忍咽以聽之。未幾，女果吹之......」因沒有氣息，女屍不覺有生人，如是者數次，他懼極起身狂奔，而殭屍窮追不捨......）

短短几句是不是很有殭屍電影的畫面感出現？

至於說有關「被吸血者變殭屍」的這個說法，我遍查所有古書筆記均未見有所提及。

加上即算從道教茅山理論里，被屍毒所侵害，亦有拔毒之法，卻不見得有活人屍變之虞，因為要形成起屍的要件還是很複雜的，因此可以判定此觀念顯然系受西方的吸血鬼傳說的影響更多一些，洋為中用也……

說完了文字里記載的殭屍，我們上圖，再從影視作品裡來漫談一下殭屍。

據說我國最早在影視電影里出現的殭屍形象，是一部由張善錕導演的名為《湘西趕屍記》的國產電影，拍攝於五十年代的香港，為此我專門查閱了《中國電影發展史》的目錄，可惜並未發現此片目，倒是有一部王晶導演的父親王天林導演的同名電影，同樣拍攝於五十年代香港，但應不是同一部……

因為這部片子好像講述的是利用趕屍來販運毒品的事……加上礙於當時的特效技術基本為零，所以看著沒有一絲的玄幻色彩…

王天林導演拍攝於五十年代的湘西趕屍 來源：網路

目前在資料庫里可查的中國第一部帶有魔幻色彩的殭屍題材電影，應該是1959年由周詩祿導演拍攝的《殭屍復仇》。

《殭屍復仇》圖片來源：網路

不過這部電影的風格顯然是借鑒一九五八年英國特倫斯·費希爾的《吸血殭屍》而創作的，結局是主角以大鐵釘子貫穿殭屍心口結束，跟西方用十字架釘死吸血鬼的橋段極其類似……所以跟現在我們理解的殭屍電影仍然相去甚遠……

轉眼到了到了七十年代，第一波中西合拍片風潮開始興起，彼時，一代功夫巨星李小龍先生回港發展，勢頭如同猛龍過江，西方很多電影公司也瞅准了這個時機，開始籌劃跟香港合作拍攝靈異魔幻題材的電影，於是1974年7月11日，可以稱為近代殭屍片鼻祖的《七金屍》上映了！！

《七金屍》拍攝於1974年

該片由英國著名的電影公司，有著「吸血鬼大本營」之稱的Hammer公司投資拍攝，中方的發行製片方是當時勢力冠絕亞洲的邵氏電影公司，Hammer公司最出名的代表作就是《德古拉》，所以這部合拍電影一般也被視為《德古拉》電影系列的最後一部……

不過雖然這部片子當年邵氏大舉宣傳，但由於片中揉雜的東西太多，土洋結合，致使當時的觀眾接受不了，因而票房慘敗。香港電影界在其後的十年都不敢再碰殭屍題材……殭屍題材至此之後一直在影壇沉寂了十多年……直到「偉大」的殭屍道長林正英先生橫空出世！！

時光荏苒，歲月如梭，轉眼到了80年代，同時沉寂已久的殭屍題材電影，也正式進入了流金歲月，這一時期最具代表性的演員，目前看也是空前絕後的一位，就是林正英，英叔！！

說到英叔的電影，就要先簡單介紹英叔其人，英叔幼年就加入了香港一個京劇團，並拜粉菊花及于占元為師，並與七小福的成員成龍及洪金寶等人一同受訓，和尊龍、惠天賜、孟海、董瑋等為同門師兄弟……

十七歲時入行當龍虎武師，曾和李小龍先生合作多部電影，正是有了以上這些經歷，使得英叔有著利落紮實的武術基礎，在扮演茅山道士這個角色時更能傳神的表現出來。

加上當時經過了八十年代初期，魔幻鬼怪電影風靡一時的烘托，漸漸的擺脫了之前西洋殭屍片的陰魂不散，於是由劉觀偉導演執導，林正英先生主演的殭屍電影系列曠世經典巨作《殭屍先生》於1985年正式上映了！！（此處鼓掌不息）

《殭屍先生》圖片來源：網路

《殭屍先生》的巨大成功絕非偶然，它巧妙的擺脫和消化了西洋殭屍片風格，並且加入了中國傳統殭屍傳說的細節,確立了專屬於中國文化體系內的殭屍類型，打造了一個極有特點的「文化模式」當然，這樣也導致了後期大規模同類電影的跟風模仿，粗製濫造。

除此以外《殭屍先生》的成功，還在於許多細節上的把控令人嘆服，譬如創造性的在電影中表現出屏住呼吸可避殭屍的橋段，因為呼吸者系屬於陽氣也，陽氣外泄則必起屍也，雖然理論上的來源，可能是前面介紹的古文筆記，但在電影中表現出來，仍然讓觀眾大呼過癮……

加上電影中很多不為人察覺的細節，更是令人增添了一番信服感，例如片中有個鏡頭：九叔躺在藤椅上翻看一本名叫「茅山治邪秘本」的書籍，試圖找出對付殭屍的辦法。

《殭屍先生》圖片來源：網路

不了解內情的觀眾肯定以為，這是演員捧著一本道具書在表演，殊不知這本書是貨真價實的清末版的「茅山治邪秘本」，是從導演劉觀偉的叔叔那裡借來的，劉觀偉導演的叔叔就是個正兒八經的茅山師父…

在《殭屍先生》獲得巨大票房成功後，一系列的跟風模仿之作蜂擁上檔，《殭屍少爺》《猛鬼差館》《殭屍翻生》等片雖然都保持了一定水準，但整體已呈現不斷下滑的趨勢，即便是英叔自己參與拍攝的《一眉道長》《殭屍先生2》等片也都未能超越前作。

不過即便在整個殭屍題材進入夕陽產業之後，仍有一部電影拍出新的高度，算得上是迴光返照之作，這部電影就是仍由劉觀偉導演執導，午馬，陳友，錢嘉樂，李麗珍主演的《殭屍叔叔》。

本片雖然沒有「定海神針」林正英參演，但是導演劉觀偉，攝影執導劉偉強，美術執導奚仲文的幕後班底配置，即便現在看來也是豪華VIP級別的，加上午馬、陳友、元華等一眾老戲骨和錢嘉樂、李麗珍的俊男靚女組合，整部戲算是為殭屍時代的結束做了一個很好的總結！

不過，既然是殭屍片，靈魂人物自然還得是殭屍，這部電影里的殭屍能力應該是之前所有殭屍片里最強的，因為有著高貴的邊疆皇族身份，在屍變出場之前，就被鎮壓在銅角金棺之內，棺外墨斗彈線，棺上傘蓋遮陽，首先就營造出了一種壓抑兇悍的氛圍。

《殭屍叔叔》

緊接著，因為聽從午馬的建議，撤掉了遮陽傘蓋，致使走到半路天降暴雨淋濕掉了棺體的墨斗彈線，後又遭天雷劈擊，造成了起屍，這個殭屍王爺從棺中躍出的場景，相信很多看過的小夥伴仍然記憶猶新……

隨後經過幾次交手後，殭屍王爺變得越發兇悍，幾乎成精，符籙法器無法剋制，甚至僧道聯手也險險拿不下它，電影最後半段的節奏與疾風驟雨般激蕩詭譎，如果還有沒看過的小夥伴真心建議找來看一下。

不過，這部電影里的殭屍王爺雖然兇悍之極，但還真不能算是所有殭屍片里的最頂級妖魔，細數所有殭屍片里的殭屍級數，最兇猛最令人感到無法對抗的殭屍至尊，當屬2000年徐克導演監製，錢升瑋導演拍攝的後殭屍時代的一部電影《殭屍大時代》。

《殭屍大時代》

如果說之前所有殭屍片里的殭屍還都是人力可抗的凶獸的話，這部殭屍大時代里的殭屍已經可以形容為飛天遁地的妖魔了，幾乎可以完美對接《子不語》筆記中的飛僵那個級數……

最後推介的一部電影來自2013年麥浚龍導演執導的《殭屍》這是一部向傳統殭屍片致敬的電影。由錢小豪，陳友，惠英紅，樓南光，鮑起靜，盧海鵬，吳耀漢，鍾發這些在八十年代殭屍片那個熠熠發光的年代中，都有令人印象深刻的演員們聯袂主演，是一種致敬，也是一種告別……

不過本片劇情尚可，因為請了日本恐怖片大師清水崇作為監製，所以糅合很多日式恐怖電影的風格，最終也如願斬獲台灣金馬獎，但其實與早先我們記憶中的，那種港式經典殭屍片的韻味已經大相徑庭……

進入新世紀以來，靈異殭屍題材已經成為乏人問津的冷門電影類別，尤其是內地電影市場高速崛起後，有了電影審查制度這個鴻溝天塹，更讓所有電影人對於殭屍題材望而卻步，所以，想在看的優質的殭屍題材電影，恐怕還需等待一個漫長的過程……

結語：無論如何，殭屍這種生物存在也好，沒有也罷，畢竟都曾在幾代中國人腦海里留下過深深的印記，這是一個獨屬於我們中國人的恐怖印象記憶，其實應該繼續的被後人研究下去，探索下去。

謹以此文紀念林正英先生逝世二十周年

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