這些年我走過的日本100城-No.14-京都（下）

京都（鴨川沿線）——千年古都的真正魅力所在

鴨川一線，我留在了最後，因為這部分的內容最多，怎麼介紹呢？我就從上到下吧（從北到南），把最南邊的日本第一景點留在最後。你們猜是哪兒？

鴨川，一條可以代表京都的河川，河水清澈且淺，流經京都中央區域。從古代起，京都的居民就開始沿河而居，才有了今天京都的城市基礎。

鴨川沿岸幾乎匯聚了京都一半左右的景點、文化遺產，我們能叫得上名字的地方，都在鴨川東側：祇園、平安神宮、銀閣寺、哲學之道、下鴨神社、八阪神社、花見小路、清水寺、伏見稻荷大社等等。

第一站-下鴨神社、河合神社

京都市內有一處從繩文時代就存在的原始森林，位於如今京阪電車出町柳附近，叫做【糺之森】。在這裡，數百年的樹木隨處可見。而糺之森所包裹著的，就是下鴨神社。

在糺之森的入口處，還有一座小神社，號稱是守護女性容顏的日本第一美麗神。

那這個神是誰呢？玉依姫命，據說是日本歷史上第一任天皇的母親，是守護女性的神。

河合神社並不大，但是卻特別受女孩子們的歡迎，最有名的就是別具一格的鏡繪馬。

每個神宮大社都有自己的祈願繪馬，大部分都是常規的樣子。但也也有很多有特色的神社會專門設計自己的繪馬。河合神社的繪馬就被特意設計成了女孩子們愛用的小化妝鏡的樣子，叫做鏡繪馬。

不過呢，為了怕有些人繪畫水平不佳，明明想畫好點卻畫很醜，所以呢，神社很貼心得已經再會馬上印好了最基礎的眼睛、鼻樑和嘴巴。然後祈願的人只用自己加上頭髮、眉毛、睫毛、紅臉蛋嘴唇什麼的就好了。

走出河合神社，就是前往下鴨神社的參道，這也是糺之森的一部分。

下鴨神社，正式名稱為賀茂御祖神社，為二十二社之一。主祭神為玉依姫命與賀茂建角身命。例祭日為每年的5月15日。

下鴨神社始建於公園8世紀，是京都的世界歷史遺產之一，也是日本最古老的神社之一。最初為日本古代豪族賀茂氏的氏族神社，所以叫做賀茂御祖神社，說白了，就是賀茂一氏祭祖的地方。

平安遷都後，下鴨神社遂成為京城的守護神社。

夾在糺之森中的下鴨神社，不如許多更加知名的神山大社那樣，還沒有走進就氣勢磅礴，她很好地借用樹木將自己打扮得猶抱琵琶半遮面。

每年 5 月 15 日神社舉行的【葵祭】中會展出優雅的王朝畫卷，與【時代祭】和【祇園祭】並列京都三大祭。而除此之外，下鴨神社和糺之森共同在夏天舉辦的【光之祭】，據說是整個西日本最有名的燈光秀。

在下鴨神社本店的東側，還有一條小溪。而下鴨神社最有意思的地方也在這裡。可知道這許多人在幹嗎？下鴨神社求來的簽呢，白紙一張。必須要在這裡的小溪里泡上一泡，簽上的字自然就顯示了。這種看來很Low的東東，反而長久以來成為了下鴨神社的招牌。

讓我覺得日本紅色視覺衝擊力十足的神宮大社和寺廟，彷彿都在鴨川沿線。

下鴨神社介紹完畢。

第二站：哲學之道

不好意思，這兩張是網路圖。

在我心裡，哲學之道應該是這樣的。

或者，就算不是櫻花季，至少也應該是這樣的。

哲學之道，位於京都東山山麓，沿著人工河渠旁，從若王子神社，途經法然院，止於銀閣寺，是一條長約1.5公里的散步小徑，曾入選日本百條名路。因哲學家西田幾多郎經常來此散歩，思索人生哲理而得名。路旁的櫻花樹盛開時形成一條櫻花隧道，是京都最適合散步的道路，也是觀看秋季紅葉的最佳之地。

但是我看到的哲學之道。。。卻是這個樣子的。。。我都聽不好意思介紹這裡的，因為我趕到的時候，天已經黑了，根本什麼也沒看到。

哲學之道嚴格來說不能算是景點，附近也都是普通的民居，入夜後十分安靜，漫步在這裡，你可能根本無法想像在櫻花季怎麼就擠進來這麼多人。

所以，在附近街區轉悠了一圈後，我只得悻悻離開，什麼都沒有。各位跟著我也算是看看京都夜晚市郊的景色吧。。。（說起來我都覺得虧心）

好在附近的車站有一個百元店多少安慰了我受傷的心靈。

日本遍地是這種百元店，就是日用百貨，統統每件100日元。

有時候也能買到還不錯的小玩意兒。

第三站：從平安神宮到八阪神社

說起來平安神宮也挺有意思。。。去年11月，我本來是想要起個大早去貴船神社的，但是完美得睡過了，只得臨時改道，來了平安神宮。這也導致我貴船神社的行程一直被拖到了今年5月。

我記得前年日本媒體曾評比過日本的五大神宮：

No1 伊勢市的伊勢神

No2 東京明治神宮

No3 名古屋熱田神宮

No4 京都平安神宮

No5 札幌北海道神宮

這次特意跑來平安神宮，也算是五大神宮成就達成！

當然，來平安神宮絕不止簡簡單單為了打卡。

平安神宮是明治28年（1895年）為紀念桓武天皇定都平安1100周年，並為供奉桓武天皇而創建的神宮。在時值建國2600年的昭和15年（1940）年，平安京最後的天皇——孝明天皇也開始在此得到供奉。

其實，和京都絕大部分寺廟神社相比，平安神宮是歷史比較短的了。但在五大神宮裡面，它只是第二年輕的，比它還晚的就是明治神宮。

平安神宮的建築是模仿平安時代皇宮的部分建築修建的，不過只有皇宮三分之二的規模。整座神宮包括大鳥居、神宮道、應天門、大極殿及神苑等部分，所以，平安神宮的建築有著明顯的唐代中國建築的風格和影子。

平安神宮在1976年也因火災，導致本殿、內拜殿等9棟建築起火被徹底焚毀。由於當時被指定為文化遺產的時間較短，無法從國家得到補助金，便開始全國募金，直到3年後才再度建成。

特別是在京都這種地方，你就會發現全世界人民都喜歡掛繪馬，中國的也有，歐美的也有，能看到各種語言。

京都三大祭祀之一的「時代祭」每年10月22日在平安神宮舉行。也就是明天，市民身穿日本平安時代至明治維新時期的特色服飾，從平安神宮出發步行至京都御所，演繹了日本古都的繁華歷史。

就在我要離開的時候，一大群女子國中生跑來參觀，我也趁機給她們拍了一張。

平安神宮給我的感覺就是，內容不足，而且都是今年重建的，大面積的空曠地帶。在這點上，與我們古代的宮廷的相似度倒是一眼就能看出來。

日本人這麼捨得大面積留白的情況真的不多見。

我個人認為，平安神宮是一個很複雜的存在。一方面，她是1000年後的後人為了紀念前人才修建的建築。卻努力要復原1000年前唐代建築的風格。而同時，它又被人為破壞過，本來就不長的時間還又重新修復了。我個人認為已經完全喪失了其該有的韻味兒。

一般日本人正常的參拜路要從三條大街北上一直走，跨過架設在琵琶湖水道上的「慶流橋」，走過「大鳥居」，步入平安神宮。

平安神宮的大鳥居，絕對是全日本最大的鳥居，高24.4米，款33米，中間能並行雙向四車道。

而鳥居旁邊，則是京都市美術館。不過我來的這個點才早上7點多，人家根本就不開門。

離開了平安神宮，我就開始了我的步行逛街，我的計劃是順著神宮道一直往南走，這一路會路過青蓮院、知恩院兩個在京都同樣很有名的寺廟，最後到達八坂神社。一切順利的話，我連拍帶逛，一個多小時就能搞定。

這家老闆娘很漂亮，我拍完了還和她打了個招呼。笑起來的模樣可比剛看見我時這個皺著眉的表情強多了。

青蓮院門口，好大的一顆古樹，不過既然是門跡，就說明不剩什麼了，所以我乾脆進都沒有進。

知恩院可就大得多了。

它始建於1234年，創始人為法然上人，在京都的寺院中規模最大，為凈土宗的總本山。主堂能容納3000多人同時參拜，院內有日本最大的大門，還有日本最大的巨鍾，重達74噸，需要17名僧人同時努力才能敲響它。

知恩院的後山是與円山公園所通著的，而八坂神社的後面也是和円山公園通著的，其實我走這條路可以一路走到八坂神社。但是我看知恩院辣么大，又想去正門那裡瞧瞧，鬥爭了半天，還是掉頭去往正門。

結果，看完了正門，我發現還不如剛才直接上後山呢。。。

但這回兒拐回去的勇氣都沒了，只得繼續前進。

終於，在從平安神宮出來大約40多分鐘後，我走到了祇園地區，而我現在所在的位置，就是八阪神社的山門處。

第四站：祇園和清水寺，這裡最京都

祇園，指的是四條通鴨川以東，直到八阪神社山門前，這一段長約600米的街道，以及附近的地區，統稱祇園。

記住京阪線上的這座車站，到了這裡，就說明你到了京都的核心區域。

這裡是全日本最多歌舞伎劇場和藝伎集中的區域。

旅行者幾乎都會在這裡捕獲野生藝伎。

而圍繞祇園的量大景點，分別是花見小路和八阪神社。

從八阪神社再往南走，很快就能到達京都最知名的國寶建築，世界文化遺產——清水寺。

花見小路上，到處都是歌舞伎劇場。

但是這條路人也挺多的，車水馬龍。我也沒去看過歌舞伎表演，所以祇園我就簡單帶過了。

說回八阪神社，八坂神社在我看來，在京都充其量只能算是一個很一般的神社。但是它卻佔據了天時、地利、人和三大優勢。導致如今在京都也是一個很知名的旅遊目的地。

我們先說地利：八坂神社坐落在京都最有名的祇園地區，這裡是最京都、最古香古色地區的代表，整日里遊客以數十萬計。你只要站在鴨川以東的四條通上，輕輕鬆鬆就能看到八坂神社的西樓門。所以但凡來到祇園的國內外遊客，都會注意到這裡。

其次是人和。

因為坐落在祇園地區，八坂神社每年都會舉行聲勢浩大的「祇園祭」，時至今日，祇園祭已經發展成為與東京的神田祭，大阪的天神祭具有同樣影響力的活動，並稱為日本的三大祭。

最後是天時，因為這關係到19世紀末的一場日本的文化運動。

八坂神社之前叫「祇園神社」，在慶應4年（1868年）的神佛分離令後，才改名「八坂神社」。

円山公園。

那「神佛分離」又是個什麼鬼呢？

神佛分離，是發生於明治元年（1868年）前後的一系列關於佛教的事件。

慶應四年三月二十八日，日本明治政府頒布了「神佛分離令」，以禁止天皇所遵從的神令與佛教混合。本來這是一個明確國家宗教信仰，不使本土的神道教和佛教相混淆的「紅頭文件」，其實並不針對誰，該信佛的還信佛，該信神的還信神。只不過是在各種宗教場所，不同時祭拜佛祖和神明了，要分開。政府只是命令將神佛佛具從神社裡撤出，同時將與神社有關的器物從寺院撤出，並命令原屬於神社的僧侶還俗。並不是所有僧侶，因為神社的神職人員本來就不應該是僧侶。

但是這個條令卻引發了部分人的誤讀，以為政府不再崇奉佛教了，導致不久後引發了「廢佛毀釋」運動，造成佛教空前的迫害浩劫，大量佛寺佛像被毀，僧侶被強制還俗。相反，神祇官職逐漸上升，並形成神道國教主義。

祇園神社就是在這個時期，改名為八坂神社，並跟隨著神道教的興起，一步步提高了地位和知名度。

如果你比較能走路的話，可以沿著八阪神社門口的東大路通一路走到清水寺去，大概會花上40-50分鐘，說實話我就是走過去的。

清水寺建於公元798年，為平安時代之代表建築物，後來曾多次遭大火所焚毀，現今所見為1633年德川家光依原來建築手法重建，與金閣寺，二條城並列為京都三大名勝，也是著名的賞楓及賞櫻景點。

雖然清水寺是旅行者前往京都的必去之地，不過作為能夠鳥瞰整個京都的制高點，清水寺還是絕對值得一游的。特別是上山下山的兩條道路旁店鋪林立，連吃帶玩一點也不枯燥。

清水寺的遊覽也很巧妙得形成了一個環形，不讓遊客走回頭路，後山可直接繞回山門處。

地主神社，其實就在清水寺的山門外，我看過很多人的攻略，把清水寺和地主神社單獨列開今天去一個明天去一個，也是醉了。

清水寺的這個地方，據說已經成為新晉的日本自殺勝地之一。

看見沒？又大修，我就是這個點兒，其實剛才上面的八阪神社也大修，我沒放圖片而已。

祇園和清水寺是京都遊客最集中的地區，如果你想要在京都避開人流，其實避開這兩個地區即可。但是，許多最具京都特色的東西也大多都在這裡，所以，如何抉擇取捨，只能仁者見仁智者見智了。

第五站：伏見稻荷大社，日本景點的No1

如果你曾經搜索過日本，那你應該一定見過這張照片，多年來，這張照片里的景色似乎已經成為了日本的標誌，這裡就是——伏見稻荷大社。

作為遍布日本全國3萬餘座稻荷神社的總社本宮，也是京都市內最古老、香火最旺盛的神社。伏見稻荷大社坐落於京都市區東南部的稻荷神山，坐京阪電車可直接在【伏見稻荷】站下，坐JR列車【稻荷】站下，統統只要步行3分鐘即到。

嚴格來說JR稻荷站出站就是伏見稻荷大社的參道，一路直走就可以到達山門。

而京阪的伏見稻和站則在一側小路，也是通到山門，但是這小路上有很多家商店，反而更有逛頭。

除了這些小商品，還有很多喝茶、吃點心的休息處，我個人來過伏見稻荷大社兩次（帶黑框的是第一次），兩條線路也都做過，我個人更喜歡京阪電車站的這條路。

而且在伏見稻荷大社，你會很容易看到合服妹子，都是來這裡拍照的。

伏見稻荷大社的守護神是一隻叼著麥穗的狐狸。形象不同於我們以往印象中的狐狸，反而很英武的感覺，猛一看更像是一條狗。

順著山門向上步行2分鐘，你就可以到達這片令全世界遊客都神心往之的地方。這裡是千本鳥居。

鳥居，日本神道教中的經典建築，也就是我剛才開篇的第二和第三張圖。

在日本神道教中，認為鳥居是人界和神界的結界，也就是說，如果你要參拜神宮大社，那麼跨過鳥居，你等於就到了神界了，所以言行舉止都要謹慎。

當然，這個東西佛教是沒有的，所以你在日本的寺廟不可能看到鳥居。

後來，鳥居也作為信徒供奉的一種工具，你捐獻了一定金額，就給你在神宮大社裡面豎一個，所以伏見稻荷大社的千本鳥居就是這麼來的，無數的信徒供奉了一個又一個的鳥居，一路蜿蜒上山。

其實伏見稻荷大社一般逛到這裡就OK了，稻荷神山很大，如果你想順著一路爬到山頂再下來，沒有4個小時的時間是搞不定的。

京阪車站的這條小路上，入夜後會支起很多小攤，賣小吃，逛完大社出來，完全可以在這條街上解決了餐食再回去。

京阪的伏見稻和站，為了迎合伏見稻荷大社的紅色，整個車站也都被包裝成了大紅色。

目前，伏見稻荷大社雖然連續三年被評為日本最受歡迎旅遊景點的No.1但是成團的遊客還不多，比起清水寺和金閣寺，人還是少了些，所以要來一定趁早，不然到時候你可能連個鳥居的照片都拍不到。

京都印象：