佛法是為活人服務，不是為死人服務的

當然，佛法也可以為死人服務，但主要是為活人服務。你活著的時候都沒有受益，你說你死了之後會受益，沒有這樣的道理吧？佛法是超越任何時空的，它可以為任何時空的眾生服務。

但是，當初釋迦牟尼佛講法的時候，是為活人而講，是為活人服務的。只是當他為活人服務的時候，發現三界六道的眾生都能受益。因為佛法的力量是無窮無盡、無量無邊、不受時空限制的。

如果說娑婆世界的眾生沒有受益，其它道的眾生受益了，那是說不過去的。真正需要佛法的，首先是娑婆世界，其次才是三惡道。只有人道的眾生受益了、超越了、升華了，三惡道的眾生才會越來越少。

如果娑婆世界的眾生沒有受益，墮落了，三惡道的眾生就會越來越多。

一個學佛的人在娑婆世界什麼都不能接受，什麼都看不慣，你說你想到一個你看得慣的地方，你能接受的環境，從理論上說可能你找得到，但是，當有一天你找到了這樣的環境，居住一段時間後，你會發現這個環境你又不能接受了。

因為境由心生，你的心不改變，到哪裡都解脫不了。我們所謂的超越和解脫，不是對環境的超越和解脫，而是心的超越和解脫。

佛法是向內修的，外在環境只是一個助緣，是用來檢驗我們的心超越了多少，證悟到什麼層次，解脫到什麼程度，達到了什麼境界。可是現在有相當多的修行人都在否定環境、躲避環境。

環境有什麼錯呢？佛教講三界唯心，萬法唯識，心與識是一不是二。你老在環境上糾結、下功夫，不是捨本逐末嗎？這不叫邪道嗎？

作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪,堂下禪做,一日不作,一日不食」。三十歲創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。