21世紀的思想啟蒙已經開場！騷年們，還不趕緊上車？

頭圖來源：Maentis

歷史科學的目標，就是通過向人們傳授全面而整體的知識，來使人們認識到彼此之間基本的共同性，衝破這個充滿了分裂和敵對的世界裡的重重障礙而看到人類團結的現實路徑。

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作者：雨燕姐姐

編輯：Catherine

美編：黃山

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最近一場人類思想的啟蒙運動開始於五百多年前，從天文學的日心說開始，一直到生物學的進化論，科學取代了宗教的權威地位，個人取代了上帝/上天的神聖形象，人世間的一切事物都必須開始經受人類自己的理性思維的檢驗。

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人類簡史，圖片來源：亞馬遜

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這場科學革命引發了工業革命、城市化革命和資本主義世界市場革命，開啟了人類社會從傳統到現代的巨大轉型，或早或晚，地球上每一個有人類居住的角落都要受到這場社會轉型的衝擊。舊時代的遺老遺少驚呼虛無主義的來臨、終極意義的喪失，新時代的愣頭青則高喊歷史的終結、客觀真理的破產。在社會政治組織、經濟技術、思想文化三個領域都持續陷入混亂和動蕩的最近這一百多年裡，人類向何處去、社會該如何發展這類的大問題，既顯得越來越緊要，又似乎越來越難以給出一個能獲得普遍認可的回答。

一、21世紀的啟蒙運動：歷史科學

人類始終只提出自己能夠解決的任務。科學革命幾百年之後，藉助知識的進步和對歷史的反思，人類已經開始回答現代社會的重大問題。21世紀正在孕育著又一場思想啟蒙。

恩格斯在評論歐洲文藝復興時曾說：「這是一個呼喚偉人而產生了偉人的時代。」今天，經過科學革命以來人類數百年的努力探究和知識積累，每個普通人都可以成為達·芬奇這樣的偉人，而這也正是21世紀思想啟蒙的目標。文藝復興開啟了上一輪的思想啟蒙，而開啟21世紀思想啟蒙的，則是綜合了宇宙萬物知識的一門新科學：歷史科學。文藝復興倡導個性的解放，而歷史科學則認識到，人類的整體解放和每一個人的個性發展是不可分割的兩個方面。

新的歷史科學一方面繼承了科學革命帶來的所有知識以及發展知識的手段，將自然科學和人文科學合二為一，將理性解釋和道德規範合二為一；另一方面試圖取消科學革命以來少數人對於知識的壟斷，不再讓少數特權階層不成比例地享受絕大多數成果而把風險轉嫁給普通大眾，而是讓科學革命的成果深入每一個人的頭腦，從而幫助人們擺脫無知、偏見、自私、恐懼、貪婪，成為現代人類社會的主人而不再是奴隸，成為整個地球家園和人類大家庭中的一員，共同享受發展成果並承擔風險，共同為了人類和地球的未來而思考和行動。

21世紀的啟蒙思想宣稱，所有理想的都是現實的；不僅如此，只有理想的，才是現實的。所有阻礙人類共同理想成為現實的觀念、習俗和制度，都將在歷史科學的法庭上受到無情的審判，並被宣布為非法。所有在不同的人類群體之間造成長期敵對關係的小團體，不論是經濟的（資本集團）、政治的（主權國家）、社會的（血緣團體、地緣團體）還是文化的（種族、宗教派別），若不能逐漸消融在人類大家庭的熔爐中、一起獲得新生，就會在無止境的紛爭中同歸於盡、一起走向毀滅。歷史科學就是推動這前一個進程的「批判的武器」，它號召世界上所有人都要為了這一目標而團結奮鬥。對於全人類來說，這已經不僅僅是文明還是野蠻的問題，更是生存還是毀滅的問題。

上一輪的思想啟蒙用自由、平等、友愛作為前進的旗幟，卻不能阻止人類走進20世紀「極端的年代」，最終埋下各種足以自我毀滅的定時炸彈：帝國爭霸、世界大戰、軍備競賽、弱肉強食、兩極分化、道德麻木、生態破壞、資源耗竭。顯然，光有崇高的理想是不夠的。自由、平等、友愛的價值觀和人類永久和平的願望需要每個人的覺醒和努力，才會成為現實。

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自由、平等、博愛，圖片來源：Youtube

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因此，21世紀的思想啟蒙將會用行動的宣言而不是價值觀的理想來作為旗幟，這行動的宣言就是：全世界範圍內的共享和創造！通過共享，人們各取所需，享受互助與合作的好處，建立起一個安全的家園；通過創造，人們各盡其能，享受勞動與競爭的樂趣，不斷開闢出自由的天地。需要指出的是，真正的共享是不收取任何租金的，甚至也不要求任何回報。收取租金的「共享」是資本主義的逐利行為，要求回報的「共享」是封建家長制的掠奪-再分配行為。共享是創造的前提條件，創造是共享的最終目的。沒有共享，人人自私自利，就會帶來社會分裂和資源浪費，這正是目前我們面臨的最嚴重的問題；沒有創造，人人墨守成規，就會導致能力退化和道德淪喪，使社會分裂和資源浪費愈演愈烈，這在社會上層遊手好閒的寄生者和底層無所事事的失業者中已經出現蔓延的趨勢。共享和創造，是每一個現代人義不容辭的責任。

二、破除民族主義的迷思

在這些問題的背後，世界各國普遍採用的民族主義（排他性的部落主義）歷史觀和歷史教育起著並不光彩的作用。作為一個「自我實現的預言」，民族主義本身就是問題的一部分，並且使問題變得更加惡化。

公允地說，民族主義思想在二戰後的亞非拉殖民地獨立運動時期的確曾起到非常進步的作用，迫使西方帝國主義列強放棄了直接的政治軍事統治，改為更加隱蔽的經濟金融掠奪。然而，在直接殖民統治這個敵人消失之後，在前殖民地和半殖民地國家實現政治獨立之後，民族主義也就完成它的歷史使命。之後的歷史進程表明，民族主義無法幫助這些新興國家進一步地完成經濟獨立的任務，反而再次扮演了其在歷史上的大多數時候所扮演的極端反動的角色：一方面為國家之間爭奪資源的野蠻競爭和人類社會內部的互相殘殺提供了冠冕堂皇的借口，另一方面讓統治國家的官僚集團和資本家集團可以忽悠本國人民變得麻木不仁地、甚至心甘情願地充當國際軍事衝突、國際經濟掠奪和國內階級壓迫的炮灰。

一些人宣揚民族主義或許是出於高尚的初衷，但它帶來的卻是黑暗的深淵。民族主義點燃了帝國主義列強瓜分世界的兩次世界大戰以及國家之間為爭奪資源和領土而頻繁爆發的戰爭，並且把資本家對勞動者的剝削、國家對人民的掠奪合法化。在民族國家的世界體系中，即使是最開明的社會制度，就像北歐國家那樣的社會民主體制，也只是優先保護一小部分人，因此不可避免地會引起一部分本國人民的排外情緒和一些外國人的嫉恨，最終導致社會衝突。因此，歷史科學明確反對任何類型的排他性部落主義的世界觀和社會制度，不管是以宗教、文明的名義，還是以民族、國家的名義，而這其中影響最大的，就是民族主義。

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二戰蘇軍攻克柏林，圖片來源：網路

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新歷史科學的世界主義宣言並不是一廂情願的空想，而是它自身必然的結論。工業革命至今的世界歷史一再用血淋淋的事實警告我們：合則兩利，分則俱傷。分裂的人類群體之間爭奪生存資源的衝突必將導致所有人和整個地球的毀滅：資源被浪費，環境被污染，生態系統被破壞，在生存競爭中處於不利位置的人們因為貧窮和絕望而陷入各種自我毀滅的瘋狂——精神疾病、毒品濫用、種族仇殺、恐怖襲擊。唯一的出路，就是通過在現實中消除各種形式的分裂——個人紛爭、階級壓迫、國際衝突、民族仇恨——來達到全人類的團結。

與舊的名言「越是民族的，就越是世界的」正好相反，新的潮流是「越是世界的，就越是民族的」。只有把世界建立在人類共同性的基礎上，多樣性和差異性才能起到錦上添花的作用。世界上的每一個人都有著類似的基本需求（安全與自由），因此也面臨著類似的基本困境（分裂和敵對導致的不安全和不自由），這就是最基本的人類共同性。歷史科學的目標，就是通過向人們傳授全面而整體的知識，來使人們認識到彼此之間基本的共同性，衝破這個充滿了分裂和敵對的世界裡的重重障礙而看到人類團結的現實路徑。這就是21世紀思想啟蒙的緊迫任務。

三、偽歷史的黃昏，新綜合的黎明

沒有歷史科學在時間（短時期/長時段）、空間（本地/區域/全球）、主題（經濟技術/社會政治組織/思想文化）三個方面的整體視野，一個個零碎的歷史故事很容易就會淪為「任人（贏家）打扮的姑娘」和「一件接一件的破事」，歷史作品就會成為形形色色的偽科學、偽知識、偽歷史、偽道德的重災區，宣揚各種排他性的部落主義。

近年來，漢語文化圈裡這樣的偽歷史作品層出不窮：跪舔強權與資本（袁騰飛《歷史是個什麼玩意兒》、吳曉波《激蕩三十年》），崇拜強人與「明君」（電視劇《走向共和》、電視劇《雍正王朝》），宣揚國家神話與排外情緒（紀錄片《大國崛起》、抗日神劇），宮廷戲說（電影《建黨偉業》），宮斗陰謀（高華《紅太陽是怎樣升起的》），懷舊好古（龍應台《大江大海1949》），技術迷信（任沖昊等《大目標》），等等。這些流行的偽歷史作品用惡搞段子、雞湯爽文、後見之明、被害妄想等敘述手法來吸引關注，然而實質上，卻是用一半的真相來掩蓋另一半的虛假，通過不斷的重複以達到謊言千遍成真理的宣傳效果，把那些缺乏知識和判斷力的受眾不知不覺地帶到作者預先設下的歷史陷阱里。這些偽歷史蒙蔽了人們的頭腦，卻又大搖大擺地打著啟蒙的旗號，藉助權力和資本的力量無孔不入地進行廣泛傳播，可以說，它們是思想啟蒙最直接的敵人，也是全人類真正的敵人。

不過，新興的歷史科學作為一場革命性的知識進步，意味著舊的知識體系和教學模式已經時日不多了。偽歷史作品得以流傳的土壤正在被新興的歷史科學逐漸剷除乾淨。今天，歷史教科書和流行作品還在頑固地講述帝王將相的奇聞軼事和民族國家的奮鬥歷程，教育制度也還是跟隨學術制度一樣把人類知識分成各個獨立、瑣碎的科目分別講授，並且用死記硬背和解題技巧來把學生強行分出不同的等級。然而，這種視野狹窄、心胸狹隘的知識體系以及因此而必然是低效率的教學模式已經越來越不能滿足互聯網時代學生的需求，甚至已經跟不上他們自學的速度了。偽歷史作品的漏洞，也越來越容易被有世界歷史眼光的人看出來。

互聯網的根本屬性就是信息的民主化，這不是靠任何個人的主觀意願所能改變的趨勢。在互聯網上，人們越來越容易接觸到並且傳播真實的知識。在「大歷史項目」網站（http://www.bighistoryproject.com）和「為了我們所有人的世界歷史」網站（http://worldhistoryforusall.ss.ucla.edu），學生和老師都可以找到大量優質的、而且是免費的教學材料（目前還只有英語版本的）。值得注意的是，「大歷史項目」網站的資金來源於前世界首富、微軟公司創始人比爾·蓋茨的捐贈，這說明新的歷史科學正在得到信息技術行業的精英人物的認可。目前為止，它的內容主要集中於自然世界的演變（天體、生命、人類）和生產技術的發展（採集-狩獵/生物燃料能源、農業/牲畜力量能源、工業/化石燃料能源和原子能），在人類社會形態的演化和思想意識的發展這兩方面的敘述還相對薄弱。

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地球時間線，圖片來源：http://www.bighistoryproject.com

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實際上，對於人類社會的演化，宏觀社會學的教科書已經給出了有相當解釋力的框架。從佔主導地位的產品流動方式來看，人類經歷了從分享-贈送到掠奪-分配再到商品-貨幣交易的演變，相應地，人類交往方式則經歷了從族群到政府再到公司的演變。

而對於人類思想的發展，目前確實沒有一個普遍公認的敘述框架，畢竟，「密涅瓦的貓頭鷹要等黃昏到來，才會起飛」，思想的總結一般總是來得最晚的。在上一輪啟蒙運動——科學革命的高潮時期，奧古斯特·孔德在《論實證精神》中提出過一個人類思想進步史的三段式框架：神學、形而上學、實證科學。在此基礎上，一個改進後的框架可以是：象徵定位（巫術/敘事），概念定性（哲學/推理），數字定量（科學/驗證）。作出的改進是用有機的、複雜演化的世界觀，代替機械的、直線進步的世界觀。新的世界觀表明，每一階段都是對上一階段的繼承與發展。知識和思想的每一次進步，在最初階段都可能是排他性的，執著於反對舊的思想體系，以確立自己的主導地位，而到了成熟階段則一定是包容性的，承認舊的思想體系也有其優點，並找到適合其發揮作用的領域的界限。當然，對於今天的歷史科學革命來說，「革命尚未成功，同志仍需努力」，必須毫不留情地批判舊思維指導下的偽歷史作品。

雨燕姐姐已經安利了那麼多21世紀歷史科學和思想啟蒙的好處，那麼問題來了：騷年們，你還有啥理由不上車呢？再不上車，難道你還要等著入坑嗎？偽歷史作品挖了一路的坑，一不小心你就會掉下去的！上車之後，招呼你的小夥伴也一起來吧！讓我們用最古老的口口相傳的方式來打破權力和資本對於媒體和教育的壟斷吧！

入門讀物

《極簡人類史：從宇宙大爆炸到21世紀》，[澳]大衛·克里斯蒂安

《最動人的人類史：地球如何變成人類家園》，[法]安德烈·朗加內、讓·克洛特、多米尼克·西莫內

《最動人的世界史：我們的起源之謎》，[法]于貝爾·雷弗、若埃爾·德·羅斯內、伊夫·科佩恩、多米尼克·西莫內

《萬物簡史》，[美]比爾·布萊森

《第三種猩猩：人類的身世與未來》，[美]賈雷德·戴蒙德

《舌尖上的歷史：食物、世界大事件與人類文明的腳步》，[英]湯姆·斯坦迪奇

《貿易打造的世界：社會、文化與世界經濟》，[美]彭慕蘭、史蒂夫·托皮克

進階讀物

《時間地圖：大歷史，130億年前至今》，[澳]大衛·克里斯蒂安

《世界史導論》，[比]埃里克·范豪特

《宏觀社會學》，[美]斯蒂芬·K·桑德森

《世界史的構造》，[日]柄谷行人

《人類的演化》，[英]羅賓·鄧巴

《全球經濟史》（牛津通識讀本），[英]羅伯特·C.艾倫

《八次危機：中國的真實經驗1949-2009》，[中]溫鐵軍

本文系

網易新聞·網易號「各有態度」

特色內容

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