如何吸引你想要的人

如果我是一個人才，我跑得很高了，自然會吸引跟我同一個層次的人才。當我身邊的人不是人才時，那是因為我自己就不是一個人才。

我是什麼樣的人，屬於什麼層次，就吸引什麼樣的人、什麼層次的人來到我身邊。大到一個國家，中到一個企業、團體，小到一個家庭，都需要人才，都渴望人才。

從古至今，不乏為爭奪一個人才而發動戰爭，或者不惜重金去挖一個人才、交換一個人才的例子，因為有時候得一個人就得天下，失一個人也失天下！

現在的時代的確變了，你不一定要自己去培養人才，你可以聘請人才。你聘請一個人才的費用和所要耗費的時間、精力遠少於你培養一個人才所需要的費用、時間和精力。

就像建東華禪寺我不會設計，我不必把徒弟培養成設計大師，只要去請專家為我們做設計就行。可能我把徒弟培養成一個設計大師要花十年時間，花上百萬，但是我委託一個專業公司為我們做設計，花幾萬塊錢就解決問題了。

就像當初幫我們做設計的專家一樣，到最後人家說：「萬行大師，我們不要設計費了。」因為人家想做功德，人家也有信仰。其實世間這樣的事到處都能遇到。

你的責任心，你對事業的執著，你做人的誠實誠懇，會感動你的同事，感動你的同行。同行同事發現你是個人才，都願意與你共事，因為與你共事有前途、有未來。如果你不是個人才，誰都不願與你共事，因為與你共事沒有未來。

現在這個時代的成功人士越來越年輕，也就是老闆越來越年輕，很多人三十幾歲、四十幾歲就已經成老闆，而且是大老闆、大企業家了。不像過去，熬到成老闆、成資本家，可能已經五六十歲了。

你只要具備一個強項，就能把很多人才吸引到你身邊來，你也能讓每一個行業的強項都為你所用。和尚不一定得是全才，你只要把你的佛學學好，把你的人品打造好，把你的道心樹立起來，你蓋寺廟，弘揚佛法，自然會有人來幫你，不用你親力親為地去蓋。

我這麼親力親為地蓋寺廟，一蓋就是十年，蓋得滿心疲憊，一身是傷，那是因為我沒有本事，我的福報不夠，我不是一個真正的人才。我若是個真正的人才，我真有本事，我的福報夠，就不用親力親為地蓋寺廟了，人家自然會把寺廟建好了交給我。但是，沒有福報就用沒有福報的做法，有福報就用有福報的做法，我也不抱怨。

所以，首先你要認清自己是屬於哪種類型的人，你才能採用相應的方式讓自己做事、成長、進步。成功沒有固定的模式，每個人成長、成功所用的方式、所走的道路都是不同的，不可能採用同一種方式，走同一條道路。

所以佛教說修行在入手處有八萬四千法門，越往核心走，方法越少，到最後入道了，只有一個方法。也就是在往道的源頭走的時候，從四面八方都可以去，越往核心方向走，道路越少，慢慢地，所有的路都匯合在一起了，到最後只有一個門可以進入。

作為一個學佛的人，如果在你身上看不到奉獻和悲心，你不能體現出這四個字，你就不要想著能開悟、能了生死、能成佛，我現在就可以給你印證：你永遠開不了悟，了不了生死，成不了佛！

悲心是責任心的體現，奉獻是忘我無我的體現，要成佛必須有悲心和奉獻這兩種精神、兩種力量。至於法門，那是屬於二流、三流的方法。因為你不會在心上用功夫，你的心態轉變不過來，所以才把工具抓得死死的、緊緊的，把工具當成了果實。

法門只是工具啊！我承認工具有用，但是工具只能列為二流、三流。而現在我們每個人手中都有一個一流的工具，那就是心態的認識、轉變和定位。你認識到了，不轉變也沒有用。

你轉變了，還要能定住，不能忽高忽低。佛門裡說勇猛心容易發，長久心難以保持，你要永遠保持一個度。就像開車一樣，不怕慢，就怕站。如果你始終都能保持時速120邁，你的速度就非常快了。如果一會兒160，一會兒30，不僅快不了，浪費了時間，車子也給損壞了，而且坐車的人還不舒服。

學佛也好，追求世間法也好，普賢菩薩行願品里的十大願王是每個學佛人都一定要讀，一生都要奉行的。只要你奉行十大願王，開悟成佛，乃至世間的功名利祿、功成名就，都唾手可得。你不需要絞盡腦汁，想千條妙計，只要你能落實普賢菩薩的十大願王，它必定能助你成功。

作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪,堂下禪做,一日不作,一日不食」。三十歲創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。