徹悟 道德經 第45章 清靜為天下正

第四十五章

大成若缺，其用不弊。

大盈若沖，其用不窮。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥（nè）。

躁勝寒，靜勝熱。

清靜為天下正。

流行的註解：

最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統治天下。

相對性之真解：

「道」包含了所有的相對性變幻，在俗人看起來卻像是沒有任何相對性變幻，它的運用(變幻)永遠不會疲憊。

「道」包含了所有的「相對性變幻生出的類別」，在俗人看起來卻像是(空虛的)沒有任何類別，它所能包含的類別(相對性變幻)是無限的。

包含了所有的「直」，在俗人看來卻像是「彎曲」的；

包含了所有的「靈巧」，在俗人看來卻像是「笨拙」的；

包含了所有的「辨論」，在俗人看來卻像是「結巴難言」。

一個事物偏向於「寒」時，屬於其相對類別的「躁」就能勝過「寒」，而使事物屬性重歸平衡；

一個事物偏向於「熱」時，屬於其相對類別的「靜」就能勝過「熱」，而使事物屬性重歸平衡。

「加相對性」的作用 和 「去相對性」的作用，達到平衡時，就是天下萬物萬類的自然平衡狀態。

相對性之真悟：

大成若缺，其用不弊。

大：包含所有，相對的全集。

成：完成。這裡指「完成了相對性的一次變幻」

缺：缺少，沒有。

弊：疲憊。

「道」包含了所有的相對性變幻，在俗人看起來卻像是沒有任何相對性變幻，它的運用(變幻相對性)永遠不會疲憊。

大盈若沖，其用不窮。

盈：充滿。這裡指「充滿了相對性的類別」

沖：空的。

窮：窮盡，有限。

「道」包含了所有的「相對性變幻生出的類別」，在俗人看起來卻像是沒有任何類別，它所含的類別(相對性變幻)是無限的。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥（nè）。

直：直線。

屈：彎曲。

巧：靈巧。

拙：笨拙。

辯：辯論。

訥：結巴難言。

包含了所有的「直」，在俗人看來卻像是「彎曲」的。

這句話看起來好像難以理解。我來舉個例子，幫助大家理解。比如說，一個圓，它包含了無數個切線，它的這些切線都是直線，但圓看起來卻是彎曲的。俗人只能看到圓彎曲的一面，卻看不到它所含的直的一面。

包含了所有的「靈巧」，在俗人看來卻像是「笨拙」的；

包含了所有的「辨論」，在俗人看來卻像是「結巴難言」。

為什麼產生這樣看似矛盾的看法？

因為俗人自以為是，只能片面的看待問題，因而不能認識到不在其認知範圍內的「逝」、「遠」、「反」的事物。

所以包含了一切X屬性的集合，在俗人看來卻好像是和X相反的屬性。

躁勝寒，靜勝熱。

躁：躁動。「躁」和「熱」可以歸到一個類別。

寒：寒冷。「寒」和「靜」可以歸到一個類別。

老子在話說的太簡練了，世人看不到其所說的背景條件。我們可以來還原一下：

物寒，則躁勝寒；物熱，則靜勝熱。

一個事物偏向於「寒」時，屬於其相對類別的「躁」就能勝過「寒」，而使事物屬性重歸平衡；

一個事物偏向於「熱」時，屬於其相對類別的「靜」就能勝過「熱」，而使事物屬性重歸平衡。

清靜為天下正。

清靜：形容相對性的類別都處於安靜的狀態，即「去相對性」的作用 和「加相對性」的作用恰好能互相抵消，不再有含量的變動。即：相對性平衡狀態

正：正中。也可以理解為統御，統治。

「加相對性」的作用 和 「去相對性」的作用，達到平衡時，就是天下萬物萬類的自然平衡狀態，自然的平衡狀態就是天下萬物都要遵守的至高法則。

相對性之總結：

這一章是繼續41章，舉例論述相對性的動態平衡作用所導致的結果：

自然平衡，是統御天下萬物的最高法則。