個人挖墓叫盜墓，國家挖墓叫考古?

考古學界長久以來都只是對受到破壞的墓葬進行保護性發掘，基本不會主動挖掘古墓，那麼考古究竟是做什麼的，考古學家與盜墓的人究竟有沒有本質區別呢？

本值班編輯想換個角度來說說這個問題。

先講一個故事。

眾所周知，水稻是世界上養活人口最多的糧食作物。那麼水稻是從哪裡起源的呢？

以19世紀的瑞士植物學家阿方斯·德康多爾為代表的歐洲學者認為，水稻是從印度起源的，因為從兩河流域到歐洲，很多語言中的「水稻」都源自梵語。

至於中國，雖然水稻在三皇五帝時期就是五穀之一，但是沒有可靠的記錄，所以，國際上一直認為，水稻是印度先民馴化的。

中國學者在上世紀初開始，對水稻的起源進行了研究，認為更有可能是中國先民最早馴化，但一直沒有特別可靠的證據。

直到1955年，考古學家在湖北省京山縣城西南約30公里的屈家嶺村發現了一個史前人類遺址，並在土層中發現了稻殼的遺留。

之後，又在河姆渡發現了7000年前的稻穀遺存。到近年，湖南玉蟾岩遺址發現1.2萬年前的炭化稻穀，江西仙人洞也發現了差不多同時期的稻穀化石。

這些證據，有力證明了中國長江流域是世界上最早馴化水稻的地區，為人類文明做出了巨大貢獻。

請問誰家的盜墓賊會去山裡面找一顆1萬年前的稻子殼？

何況今天的考古學，為了搞清楚各歷史時期的氣候、植被、作物和人類生產生活，連土層里的花粉、孢子遺存都不會放過。

再說說所謂「從墓里把寶貝拿出來獻給國家」這種神奇的想法。

對考古學而言，一個「寶貝」的價值，不僅僅在自身，還在於它所在的位置，以及和周圍各種物品、痕迹的關係。

比如大家在歷史教科書上看到的國寶，曾侯乙編鐘。

被盜的墓葬中，編鐘往往無法保持完整，被零散地賣到不同地方，從此天各一方，再不相見。

而這一套完整的編鐘，在被發現時還保持著下葬時的狀態，考古學家才得以將它恢復原貌，並在研究之後發現，早在戰國早期，中國人就掌握了音域跨五個半八度，十二個半音齊備的複雜音樂技術。

很多科學價值巨大的考古材料，本身一毛錢都不值，比如前面說的水稻殼。

再比如這個↓

這是一坨風乾的麵條，發現於青海喇家遺址，距今大約4000年。你拿這個去黑市上賣，估計會被當場打出那啥。

但是這個東西多重要呢？它是世界上最早的麵條，用小米製成。更重要的是，這個遺址發現的其他東西，可能證明大禹治水——也就是黃河流域對中國早期文明產生巨大影響的大洪水確實發生過。

再比如這個↓

這是1987年在河南濮陽西水坡發現的，一座7000年前的仰韶文化墓葬。裡面是一副骨架，旁邊兩堆是蚌殼，沒有一個值錢的東西。但是兩堆蚌殼堆成的形象，可能是中國文化對」龍圖騰」崇拜的早期證明。

如果這些無價之寶不是被考古學家發現和研究，而是被盜墓賊發現，他們會幹什麼呢？

首先他們絕不會在意這些不值錢的「垃圾」，而且按照慣例，沒有發現寶貝的盜掘現場，要毀掉來掩蓋痕迹，於是，這些能夠向我們揭示古代文明秘密的文物，可能就從此消滅了。

傷不傷心？遺不遺憾？

以後誰再跟你說「考古就是官方盜墓」，就是在給盜墓賊洗地。

出品丨視知TV 作者丨劉十九

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