禪定記錄14.認識不斷察覺

01-29

我在做了2年的意數呼吸後開始練習覺空入定的。這兩年中《科學禪定》和高老師的博客會反覆閱讀，去加深理解。期間高老師來過深圳幾次，我抓住機會時當面聆聽。對修習禪定的原理、方法、過程和注意事項有了完整的理解，甚至我認為我理解得很通透。

理悟上，先後聽完《圓覺經》，《楞嚴經》，《金剛經》講解，感覺每次能上一個台階。一段時間下來，基本上解脫了法相，不會迷失在浩瀚的方便法中，學起佛來輕裝上陣。之所以寫這兩段，是因為理悟也太重要了。道理上明白了，修定起來便會一往直前。

特別說明，這篇文章只是我目前的認識和體證。根據我的經驗，一段時間後認識會變化，之前的部分認識會被自己否定掉。這裡講出我修習過程中的記錄，給修習科學禪定的人們一個參考。

練習禪定5年多，現在，我是如何認識不斷察覺這個方法的，下面通過反推來說明。

「覺者，佛也」。我的目標是成為一個覺者，覺者的好處是「照見五蘊皆空，度一切苦厄」。對，就是要離苦得樂，就是要真正能做到快樂的活著，學佛總得有好處才行。那，怎麼才能成為覺者？

「離幻即覺」。離開了妄念，就體驗到意識的絕對清醒，就體驗到了「清凈」、「空境」，就覺醒了。又怎麼離幻？

「知幻即離，不作方便」。知道著妄念，即不被妄念所影響。能一直知道著妄念，就一直離著幻。怎麼去知道著妄念呢？

「當你打坐時，察覺有思念妄想的時候，思念妄想早已跑掉了。不用再用什麼方法（念佛，念咒、搖鈴）去除它，當下清凈，本來清凈。」，當我們知道自己在走神的當下就是空境。我們每天工作生活中有無數次察覺到自己走神了。看，其實我們每天無數次進入過定境，但是，為何就沒有明顯的體驗呢？

這種一晃而過的定境太短，太淺，太模糊，我們還沒有明顯的體驗到他時，就已經進入到妄念中去了。只要想辦法把察覺之下的定境拉長一點，能讓我們體驗到他，然後不斷地製造這個體驗，最終就能保持在長一些的定境中了。用什麼辦法去拉長定境？

「不斷察覺」。就是不斷地去察覺一下我正在想什麼，不斷地去知一下我正在想什麼，不斷地去覺一下我正在想什麼。正在察覺的這個短暫過程就是清清楚楚，知的這個短暫過程就是清清楚楚，就是定境。不是察覺了之後能得到一個定境，而是察覺這個正在用力的短暫過程就是定境，用力結束了定境就消失了，尤其在剛開始的階段更是如此。此處的用力指的是用「心」力，「心」在用勁。

察覺時心正在用「勁」的那段過程就是在乾淨利落地鍛煉心力，就是有效的鍛煉時間，不論這個過程是很短還是長一點，修定練習就是不斷重複那一小段過程。隨著心力的增強、定境的延長，察覺的頻次及察覺本身持續的時間會有不同，當然體驗到的定境也會不同。我練習覺空入定3年多一些，察覺這個動作貫穿至今，它是覺空入定的唯一「工具」。

不斷察覺的具體內容需要仔細閱讀《科學禪定》。這個方法加上心力的概念，對我來說是能否修入禪定的生死命門，是一個偉大的創造，它破除了一切玄妙，人人可以依此修入禪定，學佛這件事不再靠運氣。知道這個方法，對於那些想探明世界人生真相的人來說是極其幸運的！

後面的文章我會記錄不斷察覺這個動作在練習過程中的一些操作上的變化，也想描述一下我體驗到的定境，儘管定境不能被語言表達。