直男癌算個屁?
直男癌算個屁?
nnnn一、直男癌屁都不是
nnnn開宗明義,直男癌這個詞作為對男異性戀者的污名化是過激的、不當的、可恥的,尤其運用於對從屬男異性戀者群體中的個體的審美、三觀、穿著、言行進行攻擊時,更是充滿濃厚的歧視和貶低意味,作為至少接受過九年制義務教育的二十一世紀青年人,我們應該抵制這種愚蠢的以偏概全,並且對這一類詞語都勇敢說不。
nnnn好了讓我們說點有用的,「XX癌」這種構詞法面世也已經有一兩年光景,大家耳熟能詳的「懶癌」、「手癌」、「蠢癌」、「丑癌」、「尷尬癌」等等噼里啪啦亂七八糟一大堆「網路熱詞」,大部分都照著出現快消亡快的規律飛速撲街了,可這其中有那麼幾個長盛不衰的倖存者,直男癌便是其中一例。本著市場歡迎的必定有其道理的基本邏輯,我稍微研究了下這個詞的含義及用法,發現這玩意兒比特么口袋罪還好使。
nnnn百度百科告訴我們,「直男癌人群通常都比較自以為是,並伴有漠視女性價值,物化女性的言行」,至於更權威靠譜的含義解釋恕我能力有限查找不到,就姑且根據這份不怎麼靠譜的網路百科以及大家的日常用法來演繹一下,所謂的直男癌應該是指:通過片面強調男性氣概以及貶低女性而獲得存在感和優越感的人。
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這條含義中需要闡明幾點,首先,具有這一類特徵的不僅僅只有男異性戀者,實際生活中,女異性戀者、男同性戀者甚至少數女同性戀者都會呈現出「直男癌」傾向;其次,所謂片面強調男性氣概,是指迄今為止的社會性別意識塑造的典型男性氣質,比如說「富於攻擊性」、「不受感情用事」、「喜好數學和自然科學」、「不拘小節」等等;最後,所謂的貶低女性,所涉及的客體不只限於生理性別為女性的女人,而是涵蓋一切涉及女性氣質的社會存在,譬如「娘炮」、「基佬」、「騷受」、「文科生」,通過對具有女性氣質的人事物的全方面否定與攻擊,實質上是維護男性的性別霸權地位,按照康奈爾的學說,這樣做的目的直接指向「使男性操控性別秩序並維持其合法性和可行性」。
nnnn顯而易見的,「直男癌」這個詞,背後蘊含的道理是性別的二元對立,是強調男性的施暴身份,在默認男性統治秩序的前提下以受害者的角度發起的反擊和對抗,這對嗎?如果從實際使用上來看,運用隨便一個符號武器,去攻擊自己的異見者,攻擊一套與自己的訴求對立的社會規則,沒錯,鬥爭大多都是不擇手段的,是沒人跟你有禮有節來辯論的。但是,運用這個詞的人,每一個都是清楚這些條件和前提的嗎?
nnnn我可不那麼看好廣大網友的平均智力,我不是針對誰,而是說在座的見天說別人直男癌的人里不說十之八九也至少有十之六七是對這個詞的意義沒有做過分析順手就拿過來用的,不然這如何解釋不管什麼話題的討論里,只要涉及兩性,只要有人第一個帶節奏,就會出現滿坑滿谷「直男癌」的呼聲,渾似非逼人家當場轉變立場或者性取向不然就寢其皮啖其肉。這番光景倒讓我想起了某場十年動亂,當時的人們也是找幾個帽子就活學活用見誰都扣,兩相比較真是相差不大。
nnnn更何況,直男癌這個詞在指代上是具有巨大的致命錯誤的,作為一個偏正結構短語,這個詞原本該是「直男」和「癌」兩個部分,但在實際運用中其含義早已越過了「直男」,擴大到了「男性」和「男權」,討論的問題實際上不直接涉及男異性戀者,而是集體男權的支持者,只不過男異性戀者被認為是這一群體的代表而已。我忍不住要為廣大明明心系平權甚至身體力行為平權而努力著的男異性戀者們感到痛心,甚至想啜泣上個七八九十分鐘,你說說,好好的一個三觀良好、性取向為異性、認真努力的青年男性,生生就被搞出了癌呢?合著罵性少數、罵女性是道德有失,罵都不沾的男異性戀者就是有理有據?你們的良心呢摔!這明晃晃的雙標你們的良心不會痛嗎!
nnnn況且了,「大男子主義」之類現成的詞你們不用,非得用這麼個狗屁不通的「直男癌」,還沾沾自喜,還理直氣壯,真是搞不懂你們地球人。
nnnn二、關於活體大男子主義的鑒賞
nnnn好了讓我們進入千呼萬喚始出來的掛人時間,為了保護被掛對象的隱私和社會評價,以及(重點來了)不給這些小傻(嗶——)帶流量,以下被掛對象都會認真打碼。
我掛出來的第一個傻啊呸案例,作者算是這年頭反平權大軍中少有的智力在平均水平以上者,由於這篇文章又臭又長而且邏輯混亂,我只選取了其中比較能明確表達這位仁兄觀點的部分,你們可以說我斷章取義畢竟我不在乎,感興趣的也可以私信我要原文,總之我為了方便大家理解粗略替這位仁兄梳理了一下他的邏輯:
nnnn開篇以和菜頭的「直男沒對象」言論引申出我國男異性戀者遭受壓迫,並提出這一壓迫是中國女性被長期壓抑造成的,提出結論「當女性掌握了相應的社會地位和經濟權利的時候,也就相應的有了物化男性的需求」(喵喵喵?);
nnnn緊接著,這位先生突然拽出了古希臘作為例證,證明當今的中國直男不能夠算是「硬漢標準」下的「真正的直男」(這一段銜接我一頭霧水);
nnnn為了論證中國當代男異性戀者不配當直男,他又把鍋扣到了士階層的分化、武士的衰落以及男人開始公開泡男人身上,並因此提出「直男崩塌」的一大當代表征就是小鮮肉的崛起,順道混淆了小鮮肉和娘炮的概念,然後控訴了一把消費主體變成女性以及腐女群體的存在;
nnnn然後,能夠清楚表現這位作者立場的高潮來了,「在這個父權和夫權坍塌的過程中,男性舊有的權力體系已經崩潰了大半」,在此之後又聲淚俱下的控訴「一個男人,首先要吃飽,然後要保證他的家人吃飽,其次才能追求健美的身體和在此之上的東西,但往往他們做完前兩項就已經筋疲力盡了」,並再次強調女性是互聯網和傳媒的消費主體,導致整個社會對男性的評價標準「最終落入女性手中」,從而證明了因為市場規律所以北上廣深攻擊和吐槽直男是「政治正確」。
nnnn看的很累是吧,沒辦法,他原文邏輯就這麼亂七八糟,參雜進了大量無意義的干擾要素,為什麼說他精明呢?因為他的論據難得的沒有大問題,論點也是對錯混雜,如果不認真去讀仔細去想,很容易被帶進雲里霧裡然後傻呵呵就點了贊。來我提煉幾個點,攻擊直男癌這種政治正確是因為女人有了話語權,古代男人才有決定什麼樣的男人好看的話語權,但古代的好日子崩塌了。那麼,根據這一套理論,被「壓迫」的當代直男們要重新揚眉吐氣,毫無疑問就需要把話語權從女人手上搶過來了是吧?
nnnn看到了嗎朋友們,兜兜轉轉一大圈,文章的內核在這裡啊朋友們。且不說當代社會男女還沒有真正平等,受到教育歧視就業歧視的女人在我國並不鮮見,單就他那一句「讓自己和家人吃飽」的表述背後就蘊含著一套「女人不是生產力」的潛在邏輯。作為一個活在當代社會的健全的人,不管你是男是女是直是彎,賺錢工作都是最基本的需要和義務,當一個人或者一個群體的義務被取消時,同時被剝奪的還有相應的權利。
nnnn另外,作者自己也直接提出了「平權的本質只不過是一場純粹的娛樂消費而已」,在這裡我需要說明一下,截圖的部分之前他論述的是男同性戀平權問題,但他十分聰明的將例證偷換成了腐文化的盛行。想必稍微有點兒腦子的人都能識別二者的區別,我就不多加贅述,但無論他否認的是性別平權還是性取向平權,結論都是一樣的,這篇文章的作者是一個典型的大男子主義擁護者,他在對「傳統男性氣概」的哀悼和讚揚,以及對「女性審美」的控訴甚至於仇視當中,都清晰的體現出了對「男權」的近乎歇斯底里的讚頌和肯定。
nnnn而他所鼓吹的「真正的直男」的形象,毫無疑問是基於一套男性氣概標準構建出來的,前文說過,男性氣概是性別霸權的基礎,這裡我要指出,這種霸權性性別關係依賴於對女性氣質客體的慾望,因此也會構建一套女性氣質規範,所以遭殃的並不只是男性。更可恥的是,在這一語境下,具有與自身「性彆氣質」不符的其他特質的人會被打作異常的有缺陷的他者。換句話說,在霸權性性別關係里,「娘娘腔」、「假小子」、「基佬」、「百合」都不是人,是的,連人都不算,而是供人取樂、奴役、迫害的東西。
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考慮到為了避免某些男異性戀者看到這裡產生不必要的誤會,我需要提醒一下,別以為這種社會秩序下你就可以坐著瓜分利益,恰恰相反,因為這種社會模式高度的排他性和統一性,一旦你表現出與你應該表現出來的「男性氣概」不吻合的言行,就會受到全社會的排擠和攻擊。另外,考慮到這種社會狀態下,女人是一個男人的專有物品,是不可以承擔社會生產的,養活你家所有人的重擔會完完全全落到你一個人肩上。相信任何一個對彩禮、婚後生活有所了解的,理智尚存的非富二代正常人,都不會願意回到那樣的社會狀態里(笑)。
nnnn至於所謂的女性佔據消費主體,沒有數據沒有調查張嘴就來,咱們不論人所共知的男女比例失衡男性比女性多這一我國基本國情吧,男色消費這個概念才出現多少年?消費女色又綿延了多少年?女性向AV公司總共才有多少家?男性向AV公司你們自己清楚我就不開車了。至於男同性戀平權是不是一紙空談,看一眼當代同性戀的生活狀況就知道了,如果平權沒有什麼作用我想是不會有那麼多傻子出櫃給自己找事的,說白了社會氛圍有目共睹,即使我反感腐文化但不得不承認這玩意兒確實對平權有一點兒積極作用。
nnnn那麼,看完了活體男異性戀大男子主義,我們再來欣賞一下男同性戀大男子主義。看不出這句話有什麼問題的可以直接關閉窗口出門左轉了,如果覺得這句話很有道理的請直接找一家醫院掛一個腦科,不要在我這浪費時間跟我辯論。
nnnnnn圈一個重點,「討攻喜歡」,為了方便對於基佬圈不太熟悉的朋友們理解,我來科普一些基本知識:攻、受是我國基佬圈的一套專業術語,作為一種半結構化的性角色,暗指了發生性行為時插入與被插入方的劃分。另外,這種角色並不僅僅表現在性行為這一個範疇內,這種二元對立的思維模式和話語體系同時也投射在男同性戀者的日常相處里,比如攻需要更強勢、主動並且承擔更多責任,受則需要溫順、服從、體貼。
nnnn眼熟嗎朋友們,是的,我剛剛批判了半天的「男性氣概」和「女性氣質」這兩個混賬玩意兒被原封不動的轉移到了「兩個男人搞基」這一語境下,並且這套思想匪夷所思的在我國基佬圈佔據了不可撼動的指導地位,於是就出現了上圖的言論。實際上把這套言論替換成異性戀語境更好理解一些,「我覺得一個女人還是要胸大腰細屁股翹比較討男人喜歡」。如果我沒有記錯,這種話放在貴乎是要被口水淹死的吧?別雙標啊。
nnnn說白了,這種語言邏輯在生活中無處不在,實質上依然是對「男性」的臣服與崇拜,掌握「插入」這一能力的一方是征服者和優勢方,被進入的自然而然是依附者,女人需要取悅男人,受和P需要取悅攻和T;反過來,男人挑剔女人,攻和T挑剔受和P,天經地義理所應當,而女人、受、P一旦拒絕了那就是挑三揀四天打雷劈。
nnnn「反正也是被插的。」
nnnn「有男人/攻/T看得上你就不錯了。」
nnnn「……」
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類似的屁話大家還沒聽夠呢?這都什麼年頭了誰還特么買不起個按摩棒是怎麼的?對圓柱體的崇拜還沒完呢?
nnnn這種大男子主義根本上消解了被插入方作為一個人存在的所有價值啊孩子們,以此為標準左右自己的人生和生活你想什麼呢?難道你心甘情願不做一個人要當一個洞?那你很棒,我為你鼓九九八十一個大巴掌。
nnnn總之,根據以上兩個案例,我們可以看到,無論是男異性戀還是男同性戀或者身邊隨便哪個腦袋不清楚的七大姑八大姨,他們在表現出大男子主義傾向的時候都離不開幾個顯著表徵:第一,強調性別、性角色的二元對立,並且鼓吹雙方之間的主客體關係;第二,以刻板化的形象代表某一性別、性角色,否認多元化的合理性;第三,推崇「男性」(泛指被認為扮演插入角色的一切性別及性角色)應該掌握裁定和決斷權,並且貶低其他群體。
nnnn希望大家在日常生活中注意發現,遇到傻X就統統拉黑。
nnnn三、抵制並且消亡大男子主義的正確姿態
nnnn好了,前面分別論述了「直男癌」這個詞的含義及其謬誤,找出「大男子主義」這個老古董來代替「直男癌」這個愚蠢的詞,又通過生動活潑的舉例(掛人)讓大家理解了如何辨別身邊的大男子主義者,接下來就隨便扯扯怎麼樣讓大男子主義這種過時的玩意兒遠離銀河系好了。
nnnn朱迪斯巴特勒的「性別表演」學說有一句非常重要的論斷:「生理性別自始至終就是社會性別」,說的通俗些,不管你長的是小弟弟還是小妹妹,你是男是女這事都只由你在社會上表現出的性別決定。這一學說從根本上動搖了性別刻板印象的基石,也揭穿了「性彆氣質」那骯髒齷齪不值一提的遮羞布,我們長久以來接受的關於「男孩子就該打球、喜歡藍色、學理科」和「女孩子就要乖巧文靜一身粉紅學文科」的落後教育就是一場由父權社會編織的騙局,目的是通過規訓限制「不夠男性的男性」和所有女性瓜分這個社會的利益和機會,從而確保「有充分男性氣概的男人」可以穩穩握著特權想操誰操誰。
nnnn現在我要告訴你們,去他媽的,任何人都獨一無二,男孩子可以溫柔細心,女孩子可以堅強勇敢,所謂的性彆氣質只不過是束縛你們所有人手腳的無恥枷鎖,讓每一個人都不能開開心心地展現自己的情感和靈魂。男孩子想哭就得忍著,女孩子愛動就是不規矩,憑什麼?
nnnn想哭就哭,想笑就笑,喜歡什麼顏色就大大方方穿上身子,喜歡從事什麼運動就從事什麼運動,喜歡什麼人平等的不卑不亢的去追,和什麼人在一起也大大方方的告會親朋好友,大家都按自己真正的希望去認認真真的生活,這不才是正常的么?
nnnn憑什麼,女人就該在家相夫教子大門不出二門不邁沒有自由;憑什麼,男人就要負擔所有實際壓力還不能夠表現自己的脆弱;憑什麼,想不想結婚和誰結婚都不能按自己的意願而只是因為應該去做;憑什麼,喜歡男的還是女的就要面對著截然不同的道德風險和莫須有的指責和厭惡?
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因為性別的特權在那啊,因為這語境下沒有任何人是自由的、安全的、不需要被捆綁和扭曲的,歧視的兩端都受著顯性和隱性的壓迫,握有特權的人和特權的對象一樣面臨著被推翻或迫害的風險。
nnnn怎麼辦呢?裂冠毀冕,把特權的權柄砸個一乾二淨,誰也別想著奴役誰,大家都直起腰來做人,只此一途。
nnnn放到現實里,放到個體上,當有人試圖跟你傳授怎麼扮演好你的性別角色的時候,懟回去;當有人當著你的面發表性別霸權言論的時候,懟回去;當有人歧視、嘲笑任何性別性取向的時候,懟回去。請注意,在這裡我不僅僅是特指「女性」、「同性戀」之類的「弱勢方」,而是一切性別、性取向,包括許多人喜歡用來攻擊別人的「直男癌」也算在污名之列,原因前文已經說過。
nnnn至於對個體自己,能夠掙脫束縛按自己的意願和感受去生活,說起來容易卻未必那麼簡單做到,畢竟我們每一個人都是毒奶粉喂大的,排毒需要些時日。但我相信,我們這幾代人,足可以循序漸進讓這世道好一些,再好一些。
nnnn我想任何一個清醒的人,都該明白平權的平字意為何指,不願受到壓迫欺凌,就更不該去主動壓迫欺凌,也萬萬不該去助長壓迫欺凌。用敵對的態度換不來和平和互相的理解,只能是不間斷的爭鬥。
nnnn鬥了那麼幾千上百年,也該長腦子了。
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參考文獻:
《性彆氣質與性別霸權,對康奈爾男性氣概相關理論的再思考》姜吉林
《性彆氣質的構建、批評與展望》劉丹丹
《可怕的XX癌》 姚晶
《中國青年群體性彆氣質的呈現與模糊化,基於微信虛擬空間的性別表演》 龍慧蕊
《男同性戀者的性角色與性別角色》王晴鋒
《性別麻煩——女性主義與身份的顛覆》朱迪斯巴特勒
《如何鑒別智障》周某某
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