別被痴迷誤了賢
1
初到水岩寺那天，參加活動的戒子們正在剃度，山上綠色滿布，春意盎然，隨風搖動的樹葉散發著勃勃生機。
我發了這樣一條朋友圈：
不道山林有好處，貪歡。只恐痴迷誤了賢。
這首詞是南宋名將韓世忠的《南鄉子·人有幾何般》，當時宋高宗對將領起了猜忌之心，要殺他，他跑到朝堂之上脫掉上衣哭著讓皇帝看自己身上的傷口，又主動申請辭官回鄉，才保得一命。
據說後來人們經常看到他倒騎一頭毛驢，平生最瞧不起讀書人的他居然還有模有樣地寫了幾首詩詞。
人有幾何般。富貴榮華總是閑。自古英雄都如夢，為官。寶玉妻男宿業纏。
年邁已衰殘。鬢髮蒼浪骨髓干。不道山林有好處，貪歡。只恐痴迷誤了賢。
詩詞都頗具禪意，想來也是，纏在這紛雜的俗世中，任你再威風凜凜、風流瀟洒，或高官，或顯貴，最後沒準兒也只會無奈感概一句：自古英雄都如夢。
2
一般來說，我們大體可以分為在家和出家兩種人，出家人四大皆空，而在家人卻要每天無時無刻都被珍珠美玉，妻子兒女，和功名俸祿等等這些俗業纏身，為之奮鬥努力不休。
甚至是勾心鬥角，爾虞我詐，你爭我搶，窮出不絕的方法手段輪番登場。
與無數俗業糾纏不清，難以脫身。
等到一切即將煙消雲散時才恍然醒悟，原來在這個過程中，自己早已被那些執拗和不甘打磨的空剩一副衰朽殘年，卻不知道原來偏僻的山林才對人有好處，白髮蒼蒼才明白，一切都怪罪於自己的痴迷和不醒悟。
《心經》里說：
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識， 亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅， 不垢不凈，不增不減。
佛祖早已看破，可人們卻需要一生的時間才能理解體會其中萬一，或者是像王羲之一樣大醉後才能管中窺豹：
當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。
——《蘭亭集序》
3
人們會對喜歡的東西感到厭倦，究其為何，我想大概是因為認識到那些東西不過一場雲煙罷了，苦苦追逐尋覓，等得到手便索然無味，前一秒還耿耿於懷，轉瞬就煙消雲散，徒剩慨嘆。
他說，這真是一件令人痛苦的事。
而蘇東坡也在這份痛苦中找到了解脫的答案：
思量，能幾許？憂愁風雨，一半相妨。又何須抵死，說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。
——《滿庭芳·蝸角虛名》
然而，無論再多的道理，終究也難以拯救我們世俗人的糾纏。
布袋和尚說：手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清靜方為道，退步原來是向前。
慧開禪師也說：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
這是空，也是前面大德大賢之人傳授給你我的法。
4
師父說，空是解脫，而非逃避。
這陣子，戒子們參加短期出家班，想必收穫不少，而時光易逝，不管再怎麼不舍，也終將回到外面的世界。
今天，水岩寺為期一周的短期出家班活動也就結束了，戒子們從今起舍戒出堂，然而，我知曉，這七天的短暫時光一定會在他們的內心深處留下難以磨滅的痕迹。
是師父們的講的法，是佛教的利他性規矩，也是山林當中那一絲隱秘靜寂的時光。
其實，在家出家之分本可不那麼分明。
佛教講的是普渡眾生，慈悲為懷。雖然我們難以成佛，可不偷盜不妄語，不淫邪不殺生，等等這些舉手之勞便可改正的缺點，經過此次培訓，戒子們即使在家也一定會嚴格遵守。
假如這世界上每個人都可以做到這些「舉手之勞」，那麼世界則會更加美好。
因為，雖然俗世的我們會「貪歡」，但也別被「痴迷」誤了賢。
最後，讓我們感恩台灣師父，感恩所有師父。
佛家說因緣際會，種如是因，得如是果。
那麼，雖然短期出家班已經結束，就讓我們把這份因果繼續下去，發揚光大。
希望，戒子們可以發心向佛，記住訓誡，永遠保持一顆善心去為人做事。
用你我之力，努力發心讓這個世界更加美好。
祝願戒子們一路平安
文/子泓
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（一個寺廟活動的，有感，刷存在感，雖然未必刷的出來～）
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