3∮1火之國度——古亞塞拜然

前言：為什麼西北伊朗會發生突厥化？雖然抬高伊朗，貶低突厥，在伊朗是一種政治正確，但是西北伊朗的突厥化並不是空穴來風的，

畢竟，古代印歐人也是游牧民族，跟隨波斯人西遷的那批伊朗人，未必都像波斯人一樣擁有高度發達的文明、而未文明化的伊朗人，實際上和突厥人在某種程度上無異，這才是他們突厥化的根本原因。

註： 本文的主題不是「高加索阿爾巴尼亞」

題圖為古亞塞拜然人的標誌之一，源於伊朗宗教的獅子與牛形象

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如今伊朗亞塞拜然南部，以及伊朗亞塞拜然諸省，登上文明史的時間是相當晚的，這裡僅僅為埃蘭文明的邊緣地帶，比起西邊的胡里安人也有相當大的差距。古提人可能便是這裡的土著居民。

前1千紀早期，西北伊朗人開始出現在伊朗亞塞拜然。前6世紀，這裡為阿契美尼德帝國征服，拜火教開始傳入。

亞歷山大帝國崩潰後，根據巴比倫分封協議，因米底行省形勢重要且疆域過大，故把北方較小的邁提尼（今日阿拉斯河盆地）至米底分割出去，稱小米底，並任命前任阿赫美尼德王朝的米底總督，波斯貴族阿特羅巴特斯（Aτρoπ?τη? ,伊朗語，意思是受聖火保護的)為當地新總督。亞歷山大大帝的貼身護衛培松則為米底總督，而阿特羅巴特斯的女婿佩爾狄卡斯當上了帝國攝政。

前320年，當佩爾狄卡斯被謀殺之後，阿特羅巴特斯就拒絕聽從之後繼業者的命令，也拒絕與塞琉古同盟，並使他的領地成為獨立王國，希臘人稱為阿特羅帕特尼王國或米底·阿特羅帕特尼王國。在阿特羅帕特尼王國統治期間，古亞塞拜然人開始形成一個民族的雛形。

阿特羅帕特尼的王朝存在數個世紀之久，一開始可能是塞琉古帝國的屬國，前221年左右，國王阿爾托巴札涅斯趁著塞琉古帝國東部的米底總督莫倫、法爾斯總督亞歷山大兩兄弟發動叛亂，趁機獨立，但很快遭到平亂的安條克三世攻擊，停戰後阿特羅帕特尼王國的漸漸不再受塞琉古帝國左右。但之後隨著東方安息、西方羅馬的逐漸強盛，而再一次淪為屬國，最終200年左右遭到安息佔領。

安息滅亡之後，這裡成為薩珊帝國與大亞美尼亞的領土。

隨著時間變化，約七世紀時，當地的伊朗語稱呼這地區為Azerbaijan，意思是「受火庇佑的國度」，成為今日亞塞拜然的由來。在阿拉伯帝國期間，亞塞拜然的拜火教依然是一種非常重要的宗教。阿巴斯王朝中後期，亞塞拜然先後建立了三個本土的半獨立波斯化王朝，分別是薩吉王朝（Sajid dynasty，899-929），薩拉里王朝（Sallarid dynasty，919–1062）和希爾凡沙阿朝（Sirvanshahs，799-1607）。其中，希爾凡沙阿朝是中世紀伊斯蘭世界延續時間最長的王朝之一，直至17世紀初才被薩法維帝國徹底廢除。

古亞塞拜然人的文明儘管是波斯化的，但在突厥化前的大不里士、馬拉蓋等大城市，古亞塞拜然語依然是非常流行的語言，至今依然有不少古亞塞拜然語詩歌留存。

塞爾柱帝國佔領伊朗後，亞塞拜然逐漸開始突厥化，由於烏古斯突厥人和古亞塞拜然人習俗的相似性，古亞塞拜然語逐漸被亞塞拜然突厥語取代，黑羊王朝、白羊王朝是突厥化的高峰。而大不里士等城市的突厥化則要更晚，與薩法維帝國密切相關（實際上大不里士從未真正突厥化過，稱其為「去古亞塞拜然化」更加恰當）

如今，古亞塞拜然語已經成為了一種死語言，但是自亞塞拜然南部至伊朗西北，仍有數十萬人使用一些和古亞塞拜然語密切相關的伊朗語方言。他們被稱為塔里什人（Talysh people），約有90萬，或塔特人（Tati people），約有30萬。他們之中，依然有大量的拜火教信眾。

最後，一首古亞塞拜然語詩歌送給在座的所有突厥人：

下回預告：吉蘭人-馬贊德蘭人

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