「青年人多打打馬球」——唐明皇｜（傳）【北宋】李公麟《明皇擊球圖》

明皇擊球圖

（傳）北宋，李公麟

手卷，紙本水墨

32.1x230.5cm

遼寧博物院藏

此作品流傳中一直被目為李公麟所作，近人從畫風研究認為應是南宋人所畫。此圖曾經清吳其貞《書畫記》、《石渠寶笈》著錄，清入內府收藏。本幅屬水墨白描畫法，畫中人物的衣紋，大抵是沿用李公麟的「高古遊絲描」來刻繪，間或亦摻用「釘頭鼠尾描」的筆法，衣紋轉折凹處及人物臉部，均略加淡墨暈開，使更富於立體效果。

李公麟《明皇擊球圖卷》畫上無作者款印，引首有明代中書舍人金浞隸書「龍眠真跡」四字，拖尾有明初大家傅著書「題唐玄宗擊球圖」一篇以及吳乾、董其昌等跋，圖中有歷代收藏印章近百方。

此作品描繪唐玄宗擊球娛樂的場景，畫上共畫有16個人物，畫面中心部分10個人聚攏在一起，在爭搶一個小球。

位於畫面正中的這個人，就是唐明皇李隆基。唐明皇胯下騎一匹駿馬，神情專註，身手敏捷。

圍在他身邊的這些人男的均頭戴襆頭，身著圓領窄袖袍，足登黑靴；女的皆頭頂花冠身著右掩大襟窄袖短襦，長裙束帶，肩披窄長帛，而其中一女卻戴著鳳冠（疑為楊貴妃）。也都騎著馬，手持球杆，和皇帝爭搶著地上的小球。他們是皇帝身邊的官員、侍從和嬪妃，卷首和卷尾各有二人分立球門把守（皆為女扮男裝者）。畫中人物姿態各異，靜中有動，富於變化。畫面布局疏密有致，線條流暢。

擊球即「擊鞠」，亦稱打毬或擊毬，就是現代的馬球。為唐代宮廷極為流行的遊藝活動，打球的人騎在馬上，用球杖擊一枚皮製實心球，規則有點像今日的曲棍球。清初吳其貞於《書畫記》一書，曾經著錄《李龍眠擊球圖》的內容：

「長不過三尺，氣色頗佳，寫明皇貴妃及高力士諸內侍十六人，身長五六寸各自乘馬手執一長柄杓子爭擊一小球，人馬結成一堆，群目皆顧於球之上，……」

盛世大唐，百姓豐衣足食，安居樂業。經濟上的穩定與安逸，帶動國家在體育文化方面蓬勃發展。唐代中葉，更是出現了數位熱愛戶外運動的最高統治者。唐僖宗曾跟人誇口，說如果朝廷設置馬球進士科，他能拿狀元。不過要真在唐朝皇帝里選馬球狀元，恐怕還是李隆基最夠資格。這位「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」的玄宗皇帝，年輕時可是舉世矚目的擊鞠高手。睿宗景雲年間，吐蕃遣使迎娶金城公主，玄宗當時為臨淄王，他與嗣虢王李邕，駙馬楊慎交、武延秀等4人，與使團中的10 位吐蕃善擊球者相對，臨淄王「東西驅突，風回電激，所向無前」，戰勝了吐蕃人。當了皇帝以後，玄宗也經常觀看打馬球遣興。唐宣宗更是打馬球的高手，他能策馬持杖，在空中運球，「連擊至數百，而馬馳不止，迅若流電」。甚至神策軍中打馬球的老手，也嘆服他過人的技術。

——李公麟——

（公元1049-1106年），字伯時，號龍眠居士。

安徽舒城人，是宋代傑出的人物畫家。

自吳道子開創「白描」這一獨特的繪畫形式後，李公麟把白描推向了成熟，使「白描」在畫史上明確地成為一格。

《宣和畫譜》第七卷在評論他的作品時贊曰：「（龍眠）尤工人物，能分別狀貌，使人望而知其為廊廟、館閣、山林、草野、閭閻、臧荻、占輿、皂隸。至於動作態度、顰伸俯仰、大小善惡、與夫東西南北之人才分點畫、尊卑貴賤、咸有區別，非若世俗畫工混為一律。貴賤研丑止以肥紅瘦黑分之。大抵公麟以立意為先，布置緣飾為次，其成染精緻，俗工或可學焉，至率略簡易處，則終不近也。」

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