你的「靜」爭力大嗎?
第一次在現實生活中知道打坐,是在天涯論壇的一張帖子里。
而且發帖樓主的身份你絕對想不到。
樓主是一個在資本市場「悟道」的大神(當然這是我的結論),一個早就實現了持續、穩定盈利的職業投資牛人。
帖子里,他寫了自己一天的安排,其中包括看大盤,看漲跌排行,看K線,看成交量等,這與一般投資人的日常工作大同小異,唯一的一點不同就是:他每天晚上都會打坐,從剛開始的40分鐘,到後面的2個小時。
目的是:靜心。
為什麼要靜心?因為資本市場是最考驗人性弱點的地方——
從本質上講,那一條上下波動的曲線就是每一個參與其中的投資人的貪嗔痴的博弈的綜合體,是他們恐懼與貪婪的匯總、拔河或疊加。是多方與空方思維拉鋸後的結果。
面對飽含著人心之紛繁詭譎的「信息呈現」,要透過現象看到本質,大概率地做出對的選擇,沒有足夠的冷靜,是很難做到的。
心越靜,你的判斷就越接近真相。
非寧靜無以致遠。這是諸葛亮在他的《誡子書》說的。
我們對這話耳熟能詳,但真正悟透並施行的人應該不多。
我很早以前就寫過一篇文章《我看到了他們20年的獨行與堅守》,裡面寫到了一對專畫荔枝和敗荷的夫妻就是「寧靜以致遠」的表率:靜以修身,心無旁騖,兢兢業業……二十年如一日,才有了後來的地位。
科學證明,靜坐就能讓人的思考更有條理、精準;頭腦更清晰,記憶力更好,創造力更強。單看這一點,就值得「靜一靜」。
靜可養生——
我國傳統的打坐養生功法(又稱為靜坐)最早可追溯到五千年前的黃帝時代。
據《莊子》一書記載,黃帝曾向名叫廣成子的人詢問長壽之道,廣成子說:無視無聽,抱神以靜,形將自正。必靜必清,無勞汝形。無勞汝靜,乃可長生。
靜能生慧——
在《大佛頂首楞嚴經》中,「佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義:所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。」說的是因攝心而有戒,因有戒而生定,因定而生髮智慧。
也就是說:攝好你的心,智慧就會生髮。
前段時間剛看完曾國藩的傳記,發現他就有用「打坐來生慧」的習慣。
曾國藩在北京做官時,從他的老師那裡學會了打坐,但他的打坐不同於佛道修行者的打坐參禪,而是通過「靜」,來對繁雜的事物進行分門歸類,尋找事物的普遍性與特殊性。在重大問題沒法作出正確判斷時,他要打坐,仔細研究分析解決問題的突破口,有時幾天幾夜不合眼。
據說自從深刻領悟《道德經》的剛柔並濟之法要髓之後,曾國藩的打坐境界就更加清楚明朗,解決棘手問題時更加沉穩自信,遊刃有餘了。
曾國藩的這個習慣,可以說是他成功的秘密武器,值得效仿。
再來看所謂的「靈感」——
俄國化學家門捷列夫為探求化學元素之間的規律,研究和思考了很長的時間。他把一切都想好了,但就是排不出周期表來。
為此,他連續三天三夜坐在辦公桌旁苦思未果。
結果因為太勞累,倒在桌旁呼呼大睡。
沒想到的是,在睡夢中,各種元素在表中都按它們應占的位置排好了。醒來後,門捷列夫立即將夢中得到的周期表寫在一張小紙上,後來發現這個周期表只有一處需要修正。
這種突如其來的、意想不到的頓悟或理解,被心理學家稱之為直覺。他們認為直覺屬於創造性思維的範疇,可以產生和形成於任何科學、藝術、技術產品的思想和構思。
直覺是一種普遍的思維現象,許多科學家、藝術家和常人都會有這樣的體驗。
20世紀最偉大的科學家愛因斯坦說:「真正可貴的因素是直覺。」
德國物理學家黑爾姆霍茲說,他的許多巧妙設想,「不是出現在精神疲憊或伏案工作的時候,而常常是在一夜酣睡之後的早上,或者是當天氣晴朗緩步攀登樹木蔥蘢的小山時。」
而熱衷禪修的蘋果創始人史蒂夫?喬布斯則說——
「如果坐下來靜靜觀察,你會發現自己的心靈有多焦躁。如果你想平靜下來,那情況只會更糟,但是時間久了之後總會平靜下來,心裡會有一片空間讓你聆聽更加微妙的東西。這時候你的直覺開始發展,看事情更加透徹,也更能感受現實的環境。你的心靈逐漸平靜下來,視野極大延伸,你開始看到之前看不到的東西。這是一種修行,你必須不斷練習。」
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。
這「不費功夫的獲得」,就源於你足夠安定的心。
現在知道為什麼很多富商巨賈的辦公室牆上都掛著一個「靜」字了吧。因為靜本身就是力量。
所以,當困難現前,挫折近身,先別急著著急上火甚至暴跳如雷。深呼吸,讓自己全然放鬆,或者放下手頭的工作,休息一下。等直覺來,它會給你答案。
電影《大內密探零零發》里,星爺說過一句話:「世事就是這樣,你越是急著找一樣東西呢,它就偏偏讓你找不到,你聰明的話,就根本別找,它就會自己慢慢地出現咯。」
戲謔式的調侃,卻暗含著全然放下,隨緣獲得的道理。
那如何讓自己靜呢?打坐是一個好辦法,練瑜伽也行,靜坐冥想亦可。這裡不展開,諸位自行百度吧。
總之,你有多靜,能靜多久,決定了你是否有足夠的定力去厚積,然後,迎接薄發。
我是悟恩居士(公眾號kokyo98),一個會寫字的修行人。願你靜下來,然後得到更多。
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