追根溯源——五大方法論取向

截至目前，我們已經將古典理論部分介紹完了（當然還很不全面，也比較淺顯，有的地方也有謬誤，所以在之後的更新中也會針對已經介紹過的內容進行補充），還有兩位經常被忽略的社會學家：滕尼斯和曼海姆，之後對他們的著作進行閱讀後也會繼續補充。

今天這篇文章的目的是，作為對古典理論的總結，讓大家看清楚古典理論家對社會學理論開根溯源的作用：不僅是理論根源，同時更是方法論根源。也許看完今天的文章你就能明白，為什麼我們總是說塗爾干、韋伯和馬克思是社會學的三大奠基人？

其實整個社會學的學習，就是兩大塊內容：理論和方法，哪怕學習某一個具體的分支，也依舊是介紹這一分支的理論和方法。我們這裡主要在講理論，但並不意味著方法不重要，而是因為方法僅靠講解是沒有用的，關鍵在於實踐。但是方法卻源於理論，甚至其背後的原理在於哲學導向的探究。

實際上，社會學的三大奠基人就是開闢了社會學研究的三大方法論取向，分別對應：

塗爾干——實證主義

韋伯——闡釋主義

馬克思——批判主義

除了這三大經典的方法論範式之外，還有後來的女性主義和後現代主義。

在這裡有兩幅圖可以看出各個方法論範式的特點：（圖片較小，可點開放大看）

摘自：

Lawrence Newman, Basics of Social Research: Qualitative and Quantitative Approaches. Boston:2012

該書也有中文版：

勞倫斯·紐曼：《社會研究方法：定性和定量的取向》，中國人民大學出版社，2007

這本書將定量和定性方法介紹得很全面，是一本不錯的方法書。

上面兩幅圖，基本上概括了五種方法論取向的特點。當然這樣簡單粗暴的進行方法論的劃分不一定完全合適，但是對於剛剛接受方法論訓練的人來說，這樣可以顯得更加清晰明了。

從上也可以得知，為什麼三巨頭被稱為三巨頭了。

塗爾干：首位用統計方法進行社會研究的人，倡導有等待我們發現的「社會」和「社會事實」，社會也可以用「科學」的研究方法進行研究。對應的實證主義對社會研究的規範性和科學性十分重視，它遵循著自然科學的研究思路，認為事物內部和事物之間必然存在著邏輯因果關係，社會學研究就是要發現這種聯繫，對它進行科學論證。

韋伯：強調社會研究的「理解」和「解釋」，社會學家的任務就是要對社會中的主體行為進行「移情式」的理解。希望發現人所賦予事物或行為的「意義」。

馬克思：研究者的價值觀勢必會對研究和被研究者造成影響，而且研究者在研究中也不可避免自己的價值傾向。而研究者是為了揭開被研究者眼前的「一層紗」，喚醒他們在現實中被壓抑的真實意識。所以批判導向有一種強烈的政治和道德傾向，具有最強的行動導向。

而我們經常說的定量方法比較遵從實證主義的研究策略，定性方法則為後兩者。說白了，實證主義就是想要找出社會發展的規律，所以它才用統計方法找出社會行為的一致性；闡釋主義是要發掘特殊性，所以它常常採用的個案研究是要看出這一特定群體的特徵。

至於女性主義和後現代主義，我們之後還會詳細介紹，這裡就不贅述了。

所以在學習社會學糊塗的時候，不妨回到理論和方法論淵源這裡來梳理頭緒，你可以看到很多社會學者比較傾向於某一種範式（當然不絕對）。