上帝為什麼不直接讓人信仰他？
知乎怎麼老是有這種低級的宗教問題？如果想研究宗教學，那就去正規的神學院學習幾年，把該讀的書讀完，起碼正規學習一下聖經，再來討論也不遲吧？基督教能做到今天這個地步，哪是左翼小將能評判的？
因為上帝沒辦法刪帖封號，沒辦法對每天咒罵他的人做任何事，如果他有一天這樣做了，我相信全球會有更多基督徒，但是你覺得上帝需要你們這麼多基督徒么？沒有基督徒，上帝依然是上帝。知乎就是有那麼一群人，沒見對人有愛，對人有關懷，每天就在那裡大談宗教，總之說十字軍就行了，說亞伯拉罕要殺自己兒子就行了，就是大大的邪教。你自己人都沒做好，你管別人信什麼，怎麼做人呢？別人有反對的權利，也有贊成的權利。歡迎批評，如果帶人身攻擊的你自己找地方自爆吧。
很簡單，因為上帝不希望強迫人，就好像是你在追求伴侶的時候，也不希望得到強迫的"愛"，而是希望對方真心的愛上你。
這個問題其實在聖經里就有，這個問題類似於天主為什麼不直接顯示一個超級大的神跡給世人，讓他們直接看到了，不就什麼都不用說了？基督在四十天齋戒的時候，撒旦就誘惑過，讓他直接從聖殿上飛下來，那樣整個聖殿的人都能看到這個神跡，不信都不可能了。基督拒絕了這個誘惑，甚至我們會發現，在傳教中，他治療過的那些人，很多時候他都囑咐他們不要說出去，就是因為不願意以這種方式傳教。我個人覺得，他希望我們因著天國的道理而信，不是因著看到才相信，正如他說過的，沒看到而相信才是有福的。舉一個不太貼切的世俗的例子，一個富家子弟去追一個女孩子的時候，是希望這個女孩子因為他的人而喜歡上他還是因為他的錢？如果是希望因為他的人，怎麼可能一開始就各種炫富讓這個女孩子看到他的財富？
起初上帝按照自己的形象樣式造人, 並使其管理世界. 人本身就是上帝在地上的代理人, 而上帝的美意就是使人類在地上代表上帝來"修理, 看守". 所以, 亞當被稱為是上帝的兒子, 兒子代表父親來管理其產業.
所以, 聖經歷史裡總是有代理性的:
- 上帝是與亞當立約, 而不是與夏娃立約, 夏娃是通過亞當而知道上帝的關於 "善惡知識樹" 的誡命.
- 洪水前, 上帝是通過挪亞來警告人類, 而不是直接警告每個人. 之後上帝與挪亞立約, 而不是與其眾子立約. 之後是挪亞代表上帝詛咒了迦南, 祝福了閃, 含.
- 上帝與亞伯拉罕-以撒-雅各立約, 而不是與以色列十二個兒子立約.
- ...
總之, 上帝工作的模式總是: 一個人 -&> 一些人 -&> 很多人.
之所以如此歸根於上帝的三一本性: 上帝的三個位格之間本來就是有一個代理的關係, 聖子是聖父的形象, 只有通過聖子才能認識聖父.
基督的 "人性" 完全彰顯出了上帝的本性. 進一步的, 聖子的道成肉身, 也即耶穌基督的降世本身就是上帝本性的彰顯, 換言之, 我們通過道成肉身的基督而認識三一上帝這件事情本身就表明了上帝的本性以及上帝與世界之間的關係.
聖父差派聖子成就救恩, 聖子差派使徒建立了教會, 教會則要把上帝的救恩傳遍全地:
聖父 -&> 聖子 -&> 使徒 -&> 教會 -&> 全地.
而人類在地上的工作又是聖靈的工作, 所以這個過程同時也是: 聖父 -&> 聖子 -&> 聖靈.
可以說教會在地上的見證是聖靈的彰顯, 而聖靈的彰顯也就是三一上帝的親身彰顯.
一些朋友可能不大清楚 "聖靈", 不妨從另一個角度來說:
基督是上帝的獨子, 而信徒則是上帝的眾子/眾兒女. 上帝以其獨子基督顯現, 而對於 "基督後" 時代, 上帝是以其眾子也即教會顯現的. 教會即是上帝在世上的顯現與代理. 不認識子的就是不認識父, 不認識教會的就是不認識上帝.
當然, 這不是說教會是完美的. 相反, 教會裡是充滿著各種黑暗的. 但教會仍然是上帝在地上的最大的彰顯, 是上帝住在人類中間. 教會自身的黑暗並不能遮蓋上帝之光.
從另一個角度來講: 基督通過差派門徒來傳教是為使他們與自己的事工有份, 與他同享榮耀, 同擔苦難. 聖經會把基督與教會比喻為頭與身體, 丈夫與妻子, 基督交給教會的傳教使命可以看為是基督的使命的延伸, 是教會與基督做為一個整體的共同使命.
但也必須強調, 不僅僅是傳教, 在任何領域裡都可以也需要成為基督的延伸. 基督是上帝的形象, 而人要彰顯出上帝的形象, 所以人要活出基督的樣式, 進而實現對世界的 "修理, 看守", 這是上帝眾子的使命. 傳教不過是治理世界的一個方面罷了, 原則是一樣的.
這樣說起來, 這個問題類似於: 既然上帝無所不能, 上帝為什麼還要人類去工作?
答案也變得簡單:
- 上帝自己是工作的上帝.
- 人是上帝按照上帝形象造的, 所以人需要工作.
- 上帝願意並希望人與他一同做工, 共同管理世界.
如果這麼想，也許就明白了；
先說信任，信任要從了解來，如果我們不了解一個人，怎麼能信任他呢？
沒有人是可以不通過了解而直接對某人給予信任的，如果這樣就比不信的人更加愚昧；不信的人只是不具備認識他了解他的知識，尚可原諒；但是根本不認識他的人也說信啊信的，這就是在說謊了，這樣的信心不過是口頭上的而已。
所以信任是必須通過了解以及長久相處才能培養的，那麼當然不能存在一蹴而就的信任，也就是說不存在什麼直接的信仰；
信任的程度逐漸加深就是信靠，最後是完全的交託，這才是純粹的信仰；所以我們的信仰也要遵循這個客觀規律，尊重其循序漸進的過程；
對於上帝來說，讓我們通過聖經來了解他難道不算直接么？
對於漢族人來說，因為不是猶太人，所以信了也就是吃上帝剩飯（哦，不是，漢族人沒有資格吃剩飯，只是能吃碎渣的）小狗而已，上帝對於他的小狗自然是愛理不理。
就好比你是上帝，你的狗和你的豬對你好，愛你，信仰你，你在乎嗎？
【太十五26】「他（耶穌）回答說：『不好拿兒女的餅，丟給狗吃。』」
婦人說：「主啊，不錯。但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（馬太福音15：27）
所以上帝不直接讓人信仰他。因為在她眼裡，這些人（非信徒）都是豬狗不如的東西
這也是美國歷史上為什麼只有排華法案的根本原因
從無神論的角度講，他做不到。從有神論的角度講：約伯是個大好人，撒旦告訴神說這人信你是因為從你這拿了好處，神說那這人你帶走隨便作賤。耶穌餓著，撒旦說你可以把石頭變成糧食，耶穌偏不。聖經里有些故事，比現在國內的某些人物宣傳好不到哪去，受了七苦八難也要不改其志，誠心愛上帝。這就是聖經的邏輯。而之所以不讓大家直接信他，就是等著各位受了苦難痛不欲生，再趁隙而入（派個天使或者商業街上傳教的大媽）。有種心理是皈依者的堅定，等到那個時候再皈依，你會愛祂愛得更深沉的。
emm…這個，我來跑個題
我記得我媽有一陣子想信上帝來著，然後就了解，越了解就越不想了，然後就莫名其妙生了一場病…好了之後，有一天她問我是不是因為她不想信了所以生病了…然後我在家裡嚴重鄙視了她這種思想，然後連帶著把上帝懟了一頓…
上帝創造人類，在每個人的心中安放了一顆叫良心的定位追蹤器，同時在人的腦袋裡裝上一種叫理性的尋呼裝置。
每個人靠理性才能尋呼到神，神通過人的良心確定的他的生存狀態。假如人類受物質引誘犯了罪，罪就蒙蔽良心，阻斷了被上帝召喚的通道，同時激情又蒙蔽了理性，人在面臨毀滅的時候想起了上帝，卻尋呼不到。
不是上帝不知道人的災難和想法，而是上帝是按規則出牌的人，祂必須要守約，不守約被視為不公，違約出手干預則自由意志之名為假，祂跟人類立下的約本來就規定好悔罪才得以救贖，不悔你要得救，那是不可能的。
你要悔罪，必須要信靠神，還要真心實意悔罪，讓心靈潔凈，心靈潔凈了，才能看得清上帝，才能夠與上帝溝通。在基督教的解釋里我們本身就對上帝的權威無權質疑，那麼從我們的角度去質疑上帝怎麼做有什麼意義呢…………
所有的不相信都來源於對人類本身的不相信。
因為上帝就不存在，這些東西還不都是人編出來的。。。
這個要看是哪個上帝。如果是猶太教的上帝，那麼根據《舊約》記載，猶太人是上帝選定的民族因此只有猶太人才能與上帝簽訂契約，非猶太人不信也無所謂。 聖經中首次明確記載神與亞伯拉罕立約的經文出現在創世紀15:18：
當那日，耶和華與亞伯蘭立約……（創15:18）
後來，創世紀17:1-14更加詳盡地描述了該約。
立約者
該約的立約者是神與亞伯拉罕。後來神向多人再次確認了這個約，其中包括：以撒和雅各（創26:24；28:12-15；出2:24；詩105:8-11），以色列民（亞伯拉罕肉身的後裔：創17:7），最後是耶穌及屬於他的人（亞伯拉罕屬靈的後裔：加3:6-9，16，29）。
應許
該約含有多方面的應許，創世紀12章對此進行了總述：
「我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。」（創12:2-3）
這些就是神對亞伯拉罕的應許：
1.神應許賜給亞伯拉罕眾多的後裔：
我就與你立約，使你的後裔極其繁多。（創17:2；參閱：15:5；13:16；22:17；26:4；28:14）
２.神應許賜給亞伯拉罕地業。這裡首先指的就是土地：
當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地……（創15:18）
我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。（創17:8；參閱：26:3；28:13；出6:4，8如果是基督教的上帝，那麼上帝最後會用火毀滅世界，不信上帝的去地獄信的上天堂，你不信懲罰遲早回來。啟21:8
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。第一次是大洪水，至於所說的這些罪行，可以祈禱（征服者威廉），受洗（君士坦丁大帝），買贖罪券贖罪也不算啥，你要不信那就要GG了，如果是綠教的上帝（真主），嘿嘿，古蘭經里可是明確規定了教徒要肉體消滅咖啡樂。【當禁月逝去的時候，你們在哪裡發現以物配主者，就在那裡殺戮他們，俘虜他們，圍攻他們，在各個要隘偵候他們。如果他們悔過自新，謹守拜功，完納天課，你們就放走他們。真主確是至赦的，確是至慈的。
出自古蘭經第九章第5節】 換句話說，真主壓根不想理你，有人找你麻煩。
可能還有很多基督教小的派別和其他信上帝的宗教或者邪教有不同解釋，歡迎補充。我始終感覺，上帝也就是我認為世界產生的原因，或許並不在乎人類怎麼看待他，就像程序員並不會在乎自己設計的程序怎麼看待自己一樣。who care!
按照基督教上帝萬能的說法，神並不需要信仰，因為需要本身就說明神不是萬能的。如果萬能為什麼還有需要？
按照新教徒的看法，上帝只是覺得萬物中人類有慧根，但他也只是把每個人都看成了半成品。只有信仰他，你才能被他放在眼裡（進去天堂），否則你就只是不入流的半成品。從挑選的過程來看，新教的上帝造的世界他自己並不滿意，無能吧。我只是諷刺原教旨主義和福音派，不針對其他宗派。
因為面神創造上帝的時候忘了讓他創造人的時候使人全都相信他。