清明節，抗日川軍才是值得祭奠的英雄

相傳春秋戰國時期，晉獻公的妃子驪姬為讓自己的兒子奚齊繼位，設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為躲避禍害，流亡出走，在流亡期間，重耳受盡屈辱。跟他出奔的臣子，大多陸陸續續各奔出路，只剩下少數幾個一直追隨他。其中，一人叫介子推。一次重耳餓暈了過去，介子推為救重耳，從自己腿上割了一塊肉，用火烤熟送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈，晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推就是不來，晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

第二年，晉文公領著群臣素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。

原本清明節是封建王朝皇室為了祭奠保衛君主而付出生命的有功之臣，也是為了通過清明祭奠的方式提醒皇家要珍愛江山社稷、抵禦韃虜危害社稷民生，發展到現在清明節早已成為祭奠祖先的日子，通過掃墓等方式來懷念祖先以及親人，從而發揚其光榮傳統。

從歷史的角度來看，延續了幾千年的清明節是祭祖和掃墓的日子。然而到了今天，不是為了紀念介之推，也決不僅僅是為了繼承這古已有的傳統，而是借這個節日祭奠那些捍衛國家不受外敵侵略，抵禦倭寇亡我家園的先輩和英烈們的英勇壯舉。

祭奠那些為了捍衛中華民族之尊嚴的先驅，無論是組織任何形式的活動都是理所當然，特別是那些為了驅逐韃虜而英勇獻身的中華男兒，更應該得到後輩們的懷念和哀思。但不應該違背常識違反人性去祭奠那些為了奪取政權而骨肉相殘的劊子手，更不應該利用緬懷先烈這樣的傳統節日一而再再而三的對國之未來輪番洗腦，畢竟歷史的真相就擺在那裡，並不是通過謊言和包裝就可以改變歷史的真實情況。

俗話說，要想人不知，除非己莫為。就好像前蘇聯那些號稱偉大的世界領袖馬克思、恩格斯、列寧、斯大林一樣，一旦被解密歷史真相的時候，牠們的所作所為不僅令人世人唾棄，更遭到了來自民眾的憎恨，即便是已經亡故，也逃不掉被後人鞭屍的命運。蘇聯未解體之前，深受蘇聯宇宙真理蒙蔽的人民群眾，無論那一年都要轟轟烈烈的紀念馬恩列斯，那可真是令人民群眾振奮。

紀念為國捐軀的抗日英雄是每一個中華兒女不可以逃避的話題，對於在抗日戰爭中失去生命的3216079個中國軍人，我們不應該忘記更不應該從歷史的教科書予以抹殺，要是沒有這幾百萬中國軍人的付出，今天的中國必然會淪落到元朝和清朝時期，甘為韃虜奴隸的可怕社會。

作為地地道道的四川人，清明節之際我當然更加懷念那些出川抗日的300多萬先輩們，特別是在抗日戰場上失去生命的60多萬川軍將士，他們才是我及我的子孫後代真正值得緬懷的人，無論到任何時候他們在我的心中都是真正的民族英雄，不管別人怎麼想怎麼無視，我會教育我的子女們記住他們！

無論怎麼樣，清明節之際，不管是祭奠祖先還是緬懷先烈，相信每一個人的心目中都有一桿標尺，那些事值得我們的子子孫孫去紀念的人，那些是我們必須祭奠和緬懷的先烈，每一個都有自己的判斷標準，作為我個人肯定首先是祭奠我的祖先和逝去的父母及親人，其次才是祭奠那些為了驅逐韃虜，抵禦倭寇，捍衛領土的國之先驅。

肯定不會為了苟且偷生而去祭奠那些骨肉相殘的劊子手，或者是領導中華兒女自相殘殺的劊子手，我始終相信歷史的真相自有公斷之時。