青青水中蒲，下有一雙魚

2017-04-01陳可抒可能的抒情

青青水中蒲三首

韓愈【唐】

其一

青青水中蒲，下有一雙魚。

君今上隴去，我在與誰居。

其二

青青水中蒲，長在水中居。

寄語浮萍草，相隨我不如。

其三

青青水中蒲，葉短不出水。

婦人不下堂，行子在萬里。

陳青水說，

所謂「文以載道」，一方面，自然是說詩文要言之有物，不能無病呻吟，另一方面，其實也是強調，「文」是「載道」的基礎，沒有很好的「文」，「道」的傳播也會受到局限。李漢在《昌黎先生集》序中說：

文者，貫道之器也；不深於斯道，有至焉者，不也。

李漢是韓愈的得意門生和女婿，這一番理念，也正是韓愈所倡導的古文運動的重要思想。《青青水中蒲》正是如此的體現，比喻生動，意旨悠遠。

謝榛在《四溟詩話》中評論說：

韓昌黎曰：「婦人不下堂，遊子在萬里。」托興高遠，有風人之旨。杜少陵曰：「丈夫則帶甲，婦人終在家」，此文不逮意。韓詩為優。

杜甫的原詩寫的是「丈夫則帶甲，婦女終在家。力難及黍稷，得種菜與麻。」純用現實主義的筆法，寫生活之近景，自然也有一番意趣。不過，相比之下，確實韓愈的詩句寓意更深，更有意味。

「青青水中蒲」，是十分輕快的起興，但韓愈的筆力不僅於此，又賦予了更加靈活的比擬：以一雙魚映射被拆開的情侶，以浮萍草映射不能相隨的現實，以「葉短不出水」映射不能出遠門的婦人。僅僅是水中蒲一個形象，就造弄出如此豐富的意蘊，果然是筆力如椽。

有人說，這首詩是韓愈寫給妻子的，還說它是「替妻子寫給自己的思念之語」（寄內而代為內人懷己之詞）。這就錯了，韓愈的古文運動，繼承的是詩經和樂府，講究言近而意遠，並非是普通的兒女之態。
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