江南無所有，聊贈一枝春

原創n tttttt 2017-03-28陳可抒可能的抒情

贈范曄詩

陸凱 [南朝宋]

折花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊贈一枝春。

陳枝春說，

這首詩來源於《荊州記》的記載：

陸凱與范曄交善。自江南寄梅花一枝。詣長安與曄。兼贈《詩》曰：……

江南花開比江北早，何況陸凱稱范曄為「隴頭人」，隴頭在關中平原西部，是北方游牧民族和中原的交界地帶，詩文中常以此借指邊塞。如此，以江南早發之花相贈，不啻於送荔枝與楊妃般的珍貴。而以宏大、美好之春意，寄於小小一枝梅花之中，便會給人感覺既驚喜而又有趣了。

中國人向來不缺少這樣的藝術創意，比「聊贈一枝春」更早的，是漢代劉向在《說苑》中的記載，據說，越國的使者褚發就曾經拿著一支梅花送給梁王。國君之交尚能以花枝相贈，何況是普通的百姓呢？新穎別緻不俗氣，簡單順手有內涵。易於為人接受，很自然地就變成了那時人們生活中的流行禮節。

《古詩十九首》就曾經對這樣的舉動進行過闡釋：

庭中有奇樹，綠葉發華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠莫致之。

此物何足貴？但感別經時。

「此物何足貴？但感別經時。」這就是對「禮輕情意重」的深層解釋了，已經足夠感人。而謝眺，則在《詠落梅詩》中又進行了更深度的闡釋——「親勞君玉指，摘以贈南威。用持插雲髻，翡翠比光輝。」——那即是說，折花以贈，代表著全部的思念，而親自動用手指折的花，更是代表著誠意。

不過，說來說去，藝術就是這樣：解釋得再多，都不如輕巧的節骨眼上的一句。陸凱的詩，沒有發出「此物何足貴」這樣的感慨，也沒有「親勞君玉指」這樣的煽情。只是一句「江南無所有」，預鋪了一個空靈的意境，然後一句「聊贈一枝春」，便戛然而止。

一枝為何物？無他，「春」而已。

不輕，不重，獨佔一個「妙」字。
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