愛情是一首詩｜儒學辨義 論語 八佾篇第三 20
原文：子曰：「關雎，樂而不淫，哀而不傷。」
釋義：先生說：「關雎這首詩，快樂而不放縱，哀婉而不悲傷。」
《國風·周南·關雎》是《詩經》的首篇，也是中華古詩詞最經典的詩歌之一。孔子很喜愛這首詩，評價其為「樂而不淫，哀而不傷。」為何這樣評價呢？我們先來欣賞一下這首詩，就明白了。
《關雎》原文
關關雎鳩， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。
參差荇菜， 左右流之。 窈窕淑女， 寤寐求之。
求之不得， 寤寐思服。 悠哉悠哉， 輾轉反側。
參差荇菜， 左右采之。 窈窕淑女， 琴瑟友之。
參差荇菜， 左右芼之。 窈窕淑女， 鐘鼓樂之。
《關雎》譯文
關關和鳴雎鳩鳥，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。美麗賢淑的女子，醒來睡去渴求她。渴求她卻得不到，醒來睡去思念她。悠長悠長的思念，翻來覆去睡不著。
參差不齊的荇菜，從左到右去采它。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓取悅她。這是一首美麗的情詩，表現了君子追求淑女時纏綿美好的過程。以和鳴的雎鳩鳥來開篇，使人從動物的相伴聯想到人的相戀。淑女與君子相配，可謂是郎才女貌。緊接著展現了人們打撈荇菜的勞動場面，想必是君子在河邊勞動時見到了美麗的心上人，於是他無論醒來還是在夢中都想得到她。可是想要卻得不到，於是他無論醒來還是在夢中都思念她。長長的思念，讓他翻來覆去睡不著。經歷了許多相思之苦，他終於開始行動了：奏起琴瑟親近她，敲起鐘鼓取悅她。
我們看到，詩以溫柔婉約的文字生動地描繪出男人痴情於女人時的情態和行為。但是君子在對淑女求之不得時，只是朝思暮想，並沒有傷心難過；在親近取悅淑女時，只是以彈琴奏樂的方式來示愛，也沒有放縱的行為。所以評價這首詩「樂而不淫，哀而不傷」的確是恰如其分。
孔子這段話雖然看似是文學評論，實際上也表達了他對愛情乃至人類情感的態度。人本是有請眾生，情感自然流露是人類的本能。尤其是愛情，更是人類生命中永恆的主題。孔子主張「飲食男女，人之大欲存焉。」便是認同飲食和男女都是人類最基本的慾望。
情感是人在世界上最重要的體驗，無論悲喜都應該允許其自然流動、自在表達，這樣才能獲得生而為人最寶貴的經驗。情感最理想的狀態就是「樂而不淫，哀而不傷」。只有讓情感保持這種悲喜有度、不走極端的狀態，才是對己對人都有益處的。反之，大喜大悲、情緒偏激，則會害人害己。
比如同樣是追女孩子，沒追到的時候，不吃不睡、痛不欲生，豈不是作死的節奏嗎？追到手了，花天酒地、夜夜狂歡，也是在透支青春。相比這樣瘋狂的縱情，《關雎》那種優雅的柔情，是不是更美好、更健康呢？
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