1664年天主教分布情況

湯開建，順治朝全國各地天主教教堂教友考略[J]. 清史研究, 2002(8):106-114.

順治朝的天主教分布具有一定的典型意義：距清軍入關已20年，因戰亂造成的人口銳減已經得到了一定程度的改善；此時尚未有教禁，一定程度上可以反應天主教在各地區自發傳播的情況。

順治朝全國各地教堂教友統計的數據基本記錄於四類文獻：

a.方豪先生收藏的《辯學》手抄本附《各處教堂》；

b.楊光先《不得已》卷上《請誅邪教狀》和《與許青嶼侍御書》；

c.葡萄牙籍神父Louis de Gama甘類思《1663年中國教務統計表》；

d.徐宗澤神父《1664年全國教務情形》。

湯開建先生彙集以上四類文獻，釐清各種文獻矛盾後，將14省教堂教友情況數據統計如下：

其中河南、廣西兩省缺教友人數統計。

在此基礎上，我對每個教堂有多少教友的情況粗略估計了一下，大概能從側面反映傳教的情況。將其按照教堂教友數降序排列做成圖表如下：

上述總計數據只是全國教堂教友數量的一部分，缺漏很多。以蕭若瑟神父的估計，「至康熙初年，各省教友不下二十萬」，而Prosper Intorcetta殷鐸澤1671年統計1664年這一時期耶穌會就有「教堂159座，教友248180人」。畢嘉在1667年廣州統計1664年全國教堂為159座，教友數為「246000人」。兩者統計數大致相近。1664年全國159座教堂這一數應指大教堂。

另根據各修會統計口徑不同，有耶穌會、方濟各會、多明我會在國內傳教，其統計情況如下：

用餅圖圖示：

可見耶穌會在清初傳教過程中是主要的力量。

然而在「禮儀之爭」與「教禁」之後，天主教在中國的傳播迅速中斷。

以上。

侵刪。