《論語解構》從「繪事後素」 體認樸素之道

《論語解構》從「繪事後素」 體認樸素之道

子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』。何謂也？」

子曰：「繪，事後素。」

曰：「禮後乎？」

子曰：「起予者商也，始可與言詩已矣。」

白話試譯：子夏問孔子：「老師啊，《詩經》上有一句話叫「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮」到底該如何理解呢？

孔子回答說：「這就好比繪畫一樣，』巧笑、美目』就好比是用五彩顏料在畫紙上先塗抹出生動的畫面，但是，要想把畫作的精氣神底蘊呈現出來，用五彩還不夠，還必須用素白線條加以勾勒，「素以為絢夕」不論是化妝還是繪畫，不用素色打底，其精氣神、其韻味是很難表達出來的。」

子夏聽後，若有所悟，說：「按老師的意思，對「禮」的發揚工作來說，是不是也應該如繪畫一樣，讓人們多重視其後面那樸素的「道」的本質呢？

孔子聽後，高興的稱讚子夏說：「子夏啊，我本想啟發你的，不想你又啟發了我啊。從現在起，我可以與你討論《詩經》了啊。」

解構：這一段話，通過孔子與子夏師徒兩人一段精彩的問對，給人們呈現了一個從「形而下」的化妝、繪畫、形式上的禮節這些普通的生活小事入手，思維螺旋式的層層上升，進入「形而上」的對精神世界乃至「道」的探索層面這樣一個「思維修」的過程，同時也將孔子「啟發式」與「教學相長」的教學方法與理念淋漓盡致的呈現出來。

師徒的兩人對話，重點都落在了一個「素」字上面。其所要表達的重點思想，正好貼合了老子所言的「道常無名，朴。雖小，天下莫能臣」一句。素，就是樸素，而樸素正是「道」所呈現出來的面貌，雖然這種面貌已經「樸素」到近乎「無名」，讓人忽略到記不住它什麼名字的程度，甚至輕視它，把它看得很「小」，認為它無足輕重，但，普天下的萬事萬物卻沒有一個不臣服於它的，離開它，萬物就不得生長。因此，我們不能忽視身邊那些看起來「樸素」的東西，要知道正是它們，才襯托起來這個五彩繽紛的世界。面對「五彩繽紛的世界」時，我們應該體認到那隻不過是「道之華」罷了，我們更應該時刻以老子所言的「五色令人目盲」來警示自己，繁華之後是真實的樸素、平淡，唯有如此，我們才能以禪悅之心，踏上智慧人生的道路。（譚清風）

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