如何理解金觀濤提出的「常識理性」？

如題。

看來精英集聚的知乎上的金觀濤的思想受眾依然少得可憐。

在金觀濤的思想架構中，常識理性是一個漫長而複雜的儒道互動的演繹結果，有兩重含義：

第一，不去追問自然現象常識背後的原因。

它們是沿著「獨化」「物各自造」的邏輯得出的結果，並成為脫離與社會組織直接耦合的觀念系統之外的後設層面。

詳見金觀濤的《中國現代思想的起源》。估計題主是先看了《歷史的巨鏡》有的疑問吧。

原文不貼了，說一個簡單的理解方式。其實可以把社會層面的超穩定結構和個體層面的常識理性看作同構的。

儒家——道家(主要是莊子)——魏晉玄學(獨化和物各自造)——常識理性「理性化」過程

其實在先秦的宇宙觀多少窺得常識理想的源頭。儒道是共用一個宇宙觀的。道德的終極關懷使得人們可以把體悟和關注放在流行變化卻統一的宇宙本體上，而不是去注意知識——在他們看來是次要的。他們更多地是去用心在接近那個宇宙本體。