大宗師：嚴新

夫知有所待而後當，其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？且有真人而後有真知。（人們的知識一定要有所依憑方才能認定是否恰當，而認識的對象卻是不穩定的。怎麼知道我所說的本於自然的東西不是出於人為呢，怎麼知道我所說的人為的東西又不是出於自然呢？況且有了「真人」方才有真知）

——《莊子·大宗師》

‖ 2000年前莊子將知識的解釋權交給了「真人」。後來，隨著科學的發展，我們則將科學作為認識世界的工具。而在30年前，一場玄之又玄，科學也不能解釋氣功熱潮席捲中國，似乎意味著科學的權威在下降，「真人」們又一次登上了舞台。在這場「八仙過海，各顯神通」的氣功運動中，王林之流著實不足掛齒，嚴新才是「真人」中的領軍人物，當之無愧的氣功「大宗師」。

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王林死了，是撫州法院發布的消息。身為一代「氣功大師」，去世的消息如此官方，也可謂不負生前名。王林豪華的朋友圈被再次翻出，氣功的輝煌歷史又被重新憶起。可是，當我們將記憶倒回30年前，王林之流不過是「璀璨繁星」中的螢火而已。

一、輝煌氣功

1978年，《自然雜誌》上有論文稱，發現氣功師可發放出物質性「外氣」，然這看不清摸不著的理論，並未引起太多關注。一年後，《四川日報》發表消息，大足縣發現一位12歲少年唐雨，可「耳朵識字」。非凡的「特異功能」和多家媒體轉載，使得「氣功」一詞在大眾間炸開了花。

「唐雨和陳小明一起走在路上，他的耳朵無意中觸到陳小明的上衣口袋，大腦便呈現出一包香煙的牌名『飛雁』二字……據唐雨自己介紹，他的手像有電一樣，拿到寫有字的紙團，腦里便開始有字跡的反映。」

——1979年3月，《四川日報》

隨後，四川醫學院對唐雨進行試驗，唐雨多次偷看，被認定為弄虛作假。可這場鬧劇並未終止，與證明特異功能為虛假的實驗相對應，眾多證明其「科學」的論文發布，蓋過了前者的聲勢。

緊接著「以鼻嗅文」、「蒙眼識文」等各種特異功能湧現出來，還有了十分好用的名字——人體科學。

八九十年代，氣功發展勢如破竹。根本原因在於特殊年代下人們普遍複雜的內心需求：一方面，人們期待依靠科學彌補失去的光陰，另一方面，對傳統神怪文化的壓制又驟然消失。直接推動的原因卻在於政界和科學界的背書，而在兩者之中，後者的背書更為重要。人們對於政府或許存在陽奉陰違，對科學卻是深信不疑。

?背書界的代表：

張震寰（左）：中國首顆核彈試驗現場總指揮，國防科工委科委會主任，中國人體科學學會理事長、中國氣功科學研究會理事長

錢學森（右）：中國導彈之父，《唯象氣功學》理論奠基人、中國人體科學學會科學顧問、名譽理事長

1980年，錢學森親赴上海，訪問了「人體科學」宣傳的重要陣地《自然雜誌》，表明其態度，認為「耳朵認字」等特異功能「客觀存在」。一年後，在全國第二屆人體特異功能科學討論會上，錢學森發表萬字長文《關於開展人體科學基礎研究》。

1982年，中宣部向全國宣傳系統發出的通知，對氣功應採取「三不」政策——不宣傳、不介紹、不批判。錢學森給時任中宣部副部長郁文寫信，「以黨性保證」人體特異功能是真的。

這封信得到了時任中共中央總書記胡耀邦的批示：「這不是我們的科研方向和在科學上還沒有充分證實之前，報刊不宣傳，不介紹，也不批評這兩條我看是穩妥的，公正的，要堅決這麼辦。但可以允許極少數人繼續研究這個問題。也允許他們辦一個小型的定期的研究情況彙編，發給對這方面有興趣的科學工作者去閱讀和繼續探討。」後來，在「三不」政策的實施中，人們堅守了「不批判」政策。

有了政界與科學界的背書，「氣功大師」們紛紛顯露真身。張寶勝、張香玉、張宏堡、田瑞生、張志祥等大師，開始突破人們想像力的極限，將氣功學說發揚光大，推動特異功能的「究極進化」。

?大師歷程

總結「特異功能」，無外乎五感功能錯亂、隔空摸這取那、消災治病發財。這其中，當屬治病最為高明，治好了，乃我功力強盛，治不好，是你心意不誠。

然而，僅從這大同小異的特異功能，我們也能看出「氣功大師」們的水平高低。如果說，善於利用限制條件和功能種類的張香玉、張寶勝之類 ，作弊較為認真，是自尊自愛型。發功視頻漏洞百出、叫囂「隔空取命」的王林大師，可歸為自取其辱型。

既然被稱為「氣功大師」，便應當對氣功有所貢獻。王林依靠強大朋友圈和鄒勇案件，成功為氣功貢獻了眾多關注度。但是，與被官方和民間尊為「天外來客」或「現代濟公」，信眾成千上萬的大師前輩們相比，王林的貢獻不值一提。

然而，若真要論對氣功的貢獻，第一當屬「氣功宗師」嚴新。

二、宗師嚴新

上文提到，在氣功的發展中，科學界的背書至關重要。嚴新明白這一點，在依賴科學界背書的同時，率先與科學界合作，將自己打造為「氣功科學家」，用「科學」去「證實」氣功。

想要證明氣功不存在，是錯誤的，必須依賴科學，嚴新卻用科學去證明他的氣功是存在的，是正確的，揚言「我的氣功多科學」，堵了你說「氣功不科學」的嘴，贏了那信奉「人體科學」的心。爐火純青地將「科學」修鍊為氣功的障眼法，成為中央電視台欽定的「氣功科學家」，可謂是真正的「氣功宗師」。

進階為氣功科學家，並非易事。第一步，是張寶勝、張宏堡等人一樣，運用特異功能成為「氣功大師」，獲得影響力。

1984年，《四川工人報》發表《神醫·神話·現實》，報道了嚴新發放「外氣」治療病人的事迹。1985年，「應國防科工委和國防部的邀請」（清華大學化學系教授李昇平語），嚴新為「兩彈元勛」鄧稼先先生治療癌症，當年7月，鄧稼先先生不治去世，嚴新將之歸罪為醫療專家對氣功的蔑視。1987年，嚴新發功「撲滅」大興安嶺火災。此外，嚴新表示自己可以攔截原子彈。

1987年5月6日，在黑龍江省大興安嶺地區發生了大興安嶺火災，其後名動一時的「氣功大師」嚴新收到了一份緊急邀請:「你對氣功滅火很有研究，能否在這方面介紹一些經驗並給予支持。瀋陽軍區司令部辦公室。」於是，嚴新把自己封閉在火災現場2000公里外的一個小洋樓上，開始發功，隨後拋出一句預測:三天後，火勢開始緩解。幾天後，在消防官兵的奮力撲救下，大興安嶺的大火全部被撲滅。「大師」似乎真的發揮了作用。

——網易「另一面」專題，《中華氣功大師點將錄》

成為了「氣功大師」，接下來，便是進軍科學界，進階「科學家」。嚴新首先將「迷信」的概念重新定義，為氣功的理論發展和練功操作夯實基礎；同時，稱與清華大學展開氣功科學研究；隨後，開創「帶功報告會」，將氣功與科學緊密聯繫，向民眾「科普」；之後，與國外各科研機構進行科學研究與合作，發表論文。現今，嚴新已有SCI論文6篇。

·服務社會主義迷信不是迷信

1987年，全國氣功科學研究會第一屆學術交流會舉辦，嚴新發表報告《氣功漫談》，談到的第一個問題，是「宣傳氣功的有關政策，反對迷信」。嚴新首先表明氣功已得到國家承認、世界重視，緊接著便談論「氣功不是迷信，氣功特別反對迷信」。

雖然論述「迷信」，但嚴新定義的卻是「封建迷信」。嚴新著重「封建」二字，「封建迷信是為封建統治階級服務的」，而氣功為社會主義服務，所以「氣功、特異功能、人體科學不是迷信。」

實際上，從其論述中，僅能得出氣功不是「封建迷信」，並不能得出氣功不是迷信。嚴新用社會制度混淆試聽，而聽眾們往往也只能記得「氣功不是迷信！」，並深覺有理。

氣功不是迷信，氣功特別反對迷信……首先要弄清楚什麼是封建迷信，封建迷信是為封建統治階級服務的，這是政治動機，要實現政治動機，就一定要有一個組織手段和具體行動，以及有效果，才能構成封建迷信，如果說沒有為封建統治階級服務，沒有想恢復帝王制的封建統治這個目的，那就不能把燒香看著就是封建迷信，如果說沒有想恢復封建統治，沒有想推翻共產黨的領導、反對四項基本原則、反對四個現代化這一套組織綱領、組織形式和手段等，那也不能說燒香就是封建迷信……所以氣功界內部甚至整個新聞界應該理智氣壯地宣傳，氣功、特異功能、人體科學不是迷信。

——1987，嚴新，氣功漫談

為何嚴新需廢諸多口舌混淆迷信的定義？原因在於，氣功的修鍊方式並沒有什麼創新，採取的主要是古代佛、道已有的方法，如「辟穀」（不吃飯）、「打禪」、「入定」等，若沒有為這些理論、方式洗白，氣功便無法穿上科學新衣。

·在清華大學的氣功實驗

1987年1月，《光明日報》報道清華大學氣功科研組實驗發現了「導致生理效應發生改變是氣功能治病的原因」。同年9月，《光明日報》報道：「清華大學氣功科研協作組首次發現，氣功外氣能夠影響核酸分子結構，證明人體可以不接觸物質而影響物質，改變分子結構。」嚴新與清華大學進行各種氣功科學實驗。隨後，有清華大學教授發文否定了這一說法。

然而，參與氣功研究的清華大學化學系教授李昇平據理力爭，證明嚴新與清華大學的關係。1996年，李昇平在《中國氣功科學雜誌》上發表《參與者談：嚴新在清華大學的氣功實驗》，將部分事實真相說明（以下僅列舉了部分）：

8 5 年至89年, 「氣功科研」 課題在清華大學科研處正式編號,編號為10 4 5 8 4 03與0 4 4 8 7 14，科研經費共有六萬五千元。

——（整理）1996，李昇平，參與者談：嚴新在清華大學的氣功實驗

與清華大學的氣功實驗，成為嚴新強有力的資本，也奠定其在氣功科學界的名聲。國際嚴新氣功科學學會（1991年9月成立於美國）總聯絡人吳敘恬在文章中這樣評價嚴新：「嚴新醫生是第一個與中國最高學府和國家權威科研單位合作進行多種科學試驗，並取得重大突破性成功的氣功科學家。」

·國際氣功科學家

嚴新走向國際，始於1 9 9 0 年。這年6 月,嚴新應邀赴美參加在加州伯克利大學舉行的世界第五次中醫大會和首屆氣功大會。隨後，嚴新在美國和加拿大,舉行各種形式的氣功學術活動，在聖地亞哥州立大學開展辟穀實驗, 並與各種科研機構展開氣功研究。

?嚴新到了國外，依然心繫祖國，不過，他也明白，畢竟中國才是氣功的根，也只有中國才有接納氣功的文化基礎和人口基數。

在同輩的「氣功大師」們默然淡去或身陷囹圄時，身在國外的嚴新不驕不躁的發著SCI，成為名副其實的「氣功科學家」。至今，嚴新已發表6篇SCI論文。

與嚴新的中文論文異曲同工，SCI的論文主題都集中在對嚴新氣功外氣的效用上，表明嚴新氣功外氣可以對某某細胞產生作用。因為沒有直接證據，無法證明研究數據是否造假，但就其論文的論證來說，存在一個非常大的問題，即嚴新氣功外氣究竟是什麼？是如何發射的？

嚴新最新的一篇SCI《External Qi of Yan Xin Qigong Inhibits Activation of Akt, Erk1 2 and NF-kB and Induces Cell Cycle Arrest and Apoptosis in Colorectal Cancer Cells》（嚴新氣功外氣抑制Akt, Erk1/2和NF-kB的激活並誘導結腸直腸癌細胞細胞周期阻滯和凋亡），在文章介紹中，將嚴新外氣定義，「The concept 「External Qi of Qigong」 refers to the technology and ability of 「Qi deployment」 therapy and health preservation of traditional Chinese medicine」，緊接著，是大量自引，論述嚴新氣功已有的功效。並未解決嚴新氣功外氣究竟是什麼的疑問。在文章實驗中，得到結論「YXQ-EQ markedlydecreased viability and blocked colony formation of HT-29 cells.……」，然而實驗的方法僅主要表述了檢測指標（viability, cell cycle progression and apoptosis），以及使用嚴新氣功外氣的頻率、時間，仍未解釋嚴新氣功外氣是什麼、怎麼發功。

實驗步驟不夠詳細，可重複性差，倒是沒有阻止嚴新在國人心中的科學權威——SCI收錄的期刊中發文，並且還聯繫了哈佛，MIT的學者作為合作者為其背書。「氣功科學家」的名號還真是越坐越實，和國際主流科研評價體系都接軌了。

?論文合作者所在的單位

三、吐槽時間

為了理解嚴新氣功如何發射，筆者閱讀了嚴新的論著《練功八十字》、《九大入靜》，發現了其中的奧妙。

1．志趣苦益業2．前握毅悟德3．廣才儒道佛4．恭尋師門捷5．難易不是身6．意在無有別7．性命利樂正8．生死愛語舍9．法基凝化還10．理練精氣神11．調行聚控變12．陰陽先後乘13．數術定根通14．極空玄妙心15．開合常學實16．迷度奇能成(真)

——嚴新，《練功八十字》

練功重點是通過調心至少進入九大入靜過程。重點是把心態調整到安靜、平靜、寧靜、定靜、真靜、明靜、靈靜的狀態。

——嚴新，《九大入靜》

簡單來說，嚴新在這兩本論著的練功方法基本屬於廢話，不斷告知你，練功要「堅定、努力、仔細、靜心、選擇適合自己的……」，卻沒有告知實際的練功方法，類似於網球老師只告訴我練球要「堅定、努力、仔細、靜心、選擇適合自己的……」，卻沒教我怎麼打。

書中唯一涉及到實際操作，是《練功八十字》里的「法基凝化還」，操作的關鍵詞為「靜坐」、「化」、「練」、「虛」，怎麼做到這些？沒有具體說明，怕是要大師親自指導，或自己參悟。

我靜心參悟了1個小時，努力感知自己體內的氣，結果發現，我的肚子疼了起來！

難道是我領悟力不夠嗎？不是的。就像卡爾文的先定論一樣，對於練功失敗，通過結果分析原因的大師們的完美邏輯便是：你不是真正的用心。我的肚子疼，可能也正如大師所說：我覺得這些都是狗屁。

四、結語

目前在華人氣功圈，還保有赫赫大名的，大概只剩下兩位，其中一位投身政治，將「強身健體」的氣功引向「動亂分裂」的政黨，不知道算不算是誤入歧途；而另一位就是嚴新，他訴諸科學，以求證實氣功的實用性，可謂是氣功發展的中流砥柱。期待嚴新的科學氣功早日脫離這些10000塊1篇的收費期刊，登上CNS，柳葉刀，新英格蘭，成為前無古人，後無來者的「大宗師」。

本文主要論述的是嚴新及科學在氣功發展中的作用，實際上，氣功能夠發展強盛，是因為人們內心的需求，這其中，政界、演藝界、商界等成功人士尤為重要。這些成功人士之所以相信氣功，根本原因在於他們對於失敗的恐懼，沒有領悟到，成為失敗人士才是人生的常態。

首發於公眾號：防川

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