西班牙八城記:薩拉曼卡(五)

如果在西班牙找出文化氣息最濃厚的城市,無疑是薩拉曼卡。這座從13世紀開始,就與教育交織在一起的文化古都,處處滲透著基督教王朝尊師重教的典範。而這樣一座崇尚禮教的城市,恰是生逢戰火瀰漫,禮崩樂壞的存亡之秋。13世紀的伊比利亞半島,並不是一塊太平的樂土,正相反,半島南方已經被阿拉伯人回部佔據,他們帶來了新的紀年法、穆斯林禮學和以兩河流域為核心的史觀。而在這樣危難之秋,北方負隅頑抗的基督教王廷意識到,恢復故土,需要依靠人才的繁盛,而興人才,需要興教育。就是這樣的背景下,堪稱「智者」的阿豐索十世開創大學,興辦教育,而文化之都薩拉曼卡更是楚才斯盛,讓基督教王廷至少堪稱師表。

可以說,沒有薩拉曼卡,就沒有後來的光復運動(la Reconquista);沒有薩拉曼卡,也沒有西班牙文學的黃金世紀(Siglo de Oro)。在薩拉曼卡,內布里哈(Antonio de Nebrija)編撰了第一本西班牙語的語法,這是歐洲第一本非拉丁語的語法著作。成立了薩拉曼卡大學,奠定了由校長和多人委員會治學的教委會(Claustro)制度。哥倫布在啟航美洲前,也在薩拉曼卡進行了長時間的準備工作,正是由多明我教會出資,由薩拉曼卡大學支持。看過《時間管理局》的同學,可能對第一個女大學生有印象,其原型就是畢業於薩拉曼卡大學的第一個女大學生貝特利茲·佳林多(Beatriz Galindo),後來成為了作家和人文學家,今天馬德里地鐵還有一站叫做La Latina為了紀念她命名。在特倫托會議上,薩拉曼卡大學的數學家向教皇格里高利十三世提議了一份曆法,後來成為了格里高利曆,目前全世界都在使用。弗雷·里昂在薩拉曼卡大學,第一次將《聖經》翻譯成了西班牙語。

由於聖伊西德羅山(cerro de San Isidro)膏肥的土地,險要的地形,薩拉曼卡最早的先民就居住於此。在公元前220年,羅馬帝國和迦太基為了爭奪半島,正打得不可開交的時候,迦太基的漢尼拔將軍,就曾經到過這裡。當時佔領了還成為艾曼提卡(Helmántica,今薩拉曼卡)的這座城池。雲遊四海的古羅馬史學家普魯塔克曾記載「漢尼拔圍城及其居民,為避傷亡,以三百塔蘭同銀和三百戰俘為約,換艾曼提卡的投降。艾曼提卡人負約,以武器匿於婦人處,陰襲漢尼拔而得勝。」漢尼拔佔領艾曼提卡後,「以其婦人之勇,遂歸還男子及財寶。」

而第二次迦太基戰爭後,佔領了艾曼提卡的羅馬軍隊,又開始在半島大肆擴張,而艾曼提卡只是擴張的一個節點,或者一個起始。當時艾曼提卡歸於魯斯塔尼亞(Lusitania),羅馬人在原先的城池建制上,進行了城防的改造,重新規划了城市,把艾曼提卡建成了一個便利的通衢。羅馬人在城郭中一處重要建築就是羅馬橋,保證了城南的托爾梅斯河的河水,源源不斷流到城內,供城內的羅馬人和當地居民飲用。

在歷史的紛爭中,艾曼提卡城幾易其主,漫沒在烽煙中,伶仃在馬蹄下,不斷經歷了一次次戰爭的浩劫。在西羅馬衰落後,東方的汪達爾、蘇維匯、阿蘭聊三部雄起,瓜分半島。當時,北匈奴後裔的阿蘭聊部佔據了古羅馬時期的魯斯塔尼亞行省。不久之後,崛起的西哥特人統一了半島,從阿蘭聊人手裡接手了艾曼提卡城。公元712年,阿拉伯人攻佔半島後,倭馬亞王朝的大將軍怒薩爾又佔領了艾曼提卡城。

到了光復運動的時候,重新崛起的基督教王廷趕走了盤踞在南方的阿拉伯人和摩爾人。1102年,勃艮第王朝的萊依蒙多(Raimundo de Borgo?a)把各色人等重新遷入薩拉曼卡,此時的薩拉曼卡成為了一個眾生雜處的城市,既有法蘭克人、卡斯蒂利亞人,也有高山人、來自於阿拉伯人領土的原基督教居民等等。他們來到這裡,把這裡當做了家,建了自己的教堂、教區。正是這種文化與宗教的交流與碰撞,誕生了教堂的幾所學校,也成了後來大學的萌芽和雛形。1218年,阿豐索九世給予天主教學校總學堂(Estudio General )的稱號;1253年,阿豐索十世發布聖喻,改編為薩拉曼卡大學,1255年獲教皇承認。

到了十六世紀,薩拉曼卡的治學之風達到了鼎盛,當時,薩拉曼薩共有居民二萬四千餘人,其中大學生就有六千五百人,超過四分之一,出現了眾多大家,可謂楚才為盛,鴻儒滿堂。內布里哈編撰了第一本西班牙語語法。弗朗西斯科·維多利亞推動了歐洲最早的《人權法》。這裡探討了哥倫布的遠征,也誕生了歐洲第一位女大學生和女教師,塞萬提斯等眾多文豪在這裡創作或短暫停留。

在獨立戰爭期限,薩拉曼卡的重要性慢慢降低。直到卡洛斯三世在戰後重新改制了薩拉曼卡大學,今天薩大仍然是西班牙最重要高等學府之一。

今天,薩拉曼卡不僅是大學城,也是世界文化遺產之城和宗教之城。每年,中國學生的數量不斷攀升,每次去薩拉曼卡,很多中國人會聚在大學那塊牆下,據說可以找到青蛙和宇航員的浮雕。也有越來越多人,發現了薩拉曼卡這塊旅遊瑰寶。

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