解構、重組與映射

01-29

最近在讀毛選，接下來打算去看看聖經和周易。

誠然我是一個堅定的唯物主義者，但是周易和聖經是存在價值的，這個價值在於對其進行解構、重組和重新映射。

如果我們把文字看作一種編碼，那麼這個相對就好理解了。比如「光」這個字，所對應的本意或者說通常意義上的定義就是「你所看到的亮」——這是將一個字元和一種感受對應。當然也存在一對多，多對一，集合等情況，不過不影響。

值得注意的是還有一種感受是情緒，比如「憤怒」，則是一種內部的感受。辭彙本質上都是映射到一種感受上的。當然這裡的感受是廣義的感受，包括「昨天」其實也可以視作是一種感覺，即時間上距離為1天的感覺，和空間的高矮胖瘦是類似的。

聖經和周易，我們可以認為是一種信息，被編碼成文字。讀者通過文字和已有的映射，來重構一個完整的意象（當然很多人只能構造出局部或者表面）。而聖經和周易本身都是有著有趣的結構，如果改變映射，會非常有趣。

比如我們把周易的乾卦重新投射一下：

初九——當你剛進入公司，「潛龍勿用」，就是剛進入公司別咋呼
九二——見龍在田利見大人，就是說剛剛做出點成績，最好讓上頭看到
九三——好好乾活，這時候上頭看到你了，但是得考察一番才能提拔
九四——要麼下放到一線，要麼上去當個秘書，總之就是提拔要搞的事情，國家主席還得從縣級做起呢
九五——這時候你上位了，要在新的位置上讓你的上頭滿意
上九——你位極人臣了，要知道歷史的進程，不要對抗歷史和人民，不然會有災禍。也可以理解成馬雲說自己這輩子最大的錯誤就是創立了阿里巴巴，自己是條亢龍，只能飛著不能停，有點後悔。

這種重新映射，是可以得到很有趣的東西。把這些當成一個符號系統，而不是去看字面意思。不然周易沒法看了，因為龍不存在……

亢龍有悔這個詞也可能會引起有些本本主義者說這個悔不是後悔的意思，你的解釋是錯的——這就是本本主義，怎麼理解其實都可以，沒有必要自己給自己做束縛。我還說「人不知而不慍」裡面的知應該是通假成智呢——反正也沒法去問孔老夫子本人了。換句話說就算孔老夫子說了不是，也不影響我按這個理解。

這個題目的第二問做法太多了，典型的有：

扯這個就是說讀書不能讀死了，意思都是可以自己解釋的。當你把「上帝」、「世界」、「光」的涵義不按照字面理解，那麼聖經應該也會是個極好的形式系統。

當然還有解構和重構，我一個親戚一直口誤，把「烏托邦」說成「烏邦托」，害得我以為是在說Ubuntu——即使這種「錯誤」的重構，其實也有點意思。托理解成託管，那烏邦托就是黑色的國家託管，用計算機的術語說可以把烏邦理解成「黑盒國家」，即人民不需要理解運行，只需要託管給黑盒——瞬間黑客帝國了有木有？

至於那些搞聖經考古的，聖經反進化論的，不是蠢就是壞。

進得去，還得出得來。不然打樁機咋工作？進的去出不來謂之痴，進得去還想要的更多謂之貪，進去了發現和想像的不一樣破口大罵謂之嗔。當然，你可以有自己的理解，只要你覺得好。

我可能一直假讀了書。