孫宋形意參研之九 （下）

（2）變化二：內五行——臟腑之氣

上面那段話貌似沒說完，為何要循行「北斗周天」？為何不是循行別的周天？

這是跟形意拳「內五行」息息相關的。

別的大小周天，都是一種」均衡」的周天，循行軌跡沒有偏倚，在體用方面，大多偏「體」。只有北斗周天，是不均衡循行周天，循行軌是看上去不完全，是一種偏「用」的周天循行。

北斗周天符合後天人體氣機「左升右降」的規律。所以有的形意派別講究三體式只站一邊即可，也是有其道理的。

三體式循行，按照北斗周天運轉，即是為內五行（也就是五臟之力，也可說是五臟之氣）產生功效打開了門戶，否則你即使練到五髒了，沒通道，想幫你忙都幫不上啊。反之，當你體內氣機按此運行時，則也必然刺激到五臟，也必然會引發五臟之氣。

還是那句話，練拳也要按照基本法來。當你練功的道理符合道理和規律時，一切拳經拳譜中的記載，就都向你打開大門了，你就不必苦惱為何拳譜里寫的我都沒體會到過，為何我都不理解不明白？這拳譜是胡謅呢吧？！

譜云：「心屬火，心動勇氣生；肝屬木，肝動火焰沖；脾屬土，脾動大力攻；肺屬金，肺動沉雷聲；腎屬水，腎動快如風。」

皆言五臟之氣之效。

多了不談，僅談談「脾」氣之效果。

脾是練對之後最先被引動的五臟之氣，因為脾是後天系統之本，故五行屬土。

（多說一句：相對的，腎是先天系統之本，故五行屬水，這個腎是氣質的腎，這個水，也是屬於先天五行的水，而不是後天的。）

脾氣引動，外在表現就是力量增強。故譜云：大力攻。

實例方面，就我所知，某位河北派形意長者，跟人打賭，一次扛六百斤的糧食進庫房，十二袋糧食縱橫交錯疊在他的肩頭，高度略微超過了庫房的門，他直著身體走不進去，跟他打賭的人靜等看他笑話，卻只見他蹲了一下，就這麼蹲著身子走進去了……

還有一位練梁派八卦掌的前輩，雙臂直著平伸於體前，平托四百斤的水泥，可繞行學校操場一周，面不改色。

這些人都還在世。

還有家師，他第一次見我們的時候，就露了一手，他把胳膊伸直，不打彎，然後攥著他家一把舊式實木椅子（保守估計十幾斤吧）的一條腿的末端，就這麼「直著胳膊」把這把傻大憨粗的椅子給平端起來了，注意，整個過程中椅子是端正水平的，不是斜著拎起來。

（3）變化三：四梢

體內氣機引動，就要氣貫四梢。這是由體而用的體現。一棵大樹是否粗壯強健，就要看其是否枝繁葉茂。人體也是如此，能氣貫四梢，才是你真的神完氣足，功夫到家。否則還需在「體」上多下功夫，最好莫要輕談「用」。

氣貫四梢可以靜等自己體內氣機充盈，自然灌注到四梢之上去。也可用點辦法輔助，即是「貫氣法」。畢竟我們是練拳的，上面所言皆是理想的情況，誰人練功不想儘快能用呢。

然而即使用上「貫氣法」，四梢，也不是那麼好體會的。

待練到周身通透，氣達梢節的程度，其實用體現，即是指力。

以前我曾經在別的回答里說過，指力是否練出來，是拳藝是否脫俗的標誌之一。其本意即是在此，這是四梢功夫的外在表現。

指力具體在實用上的好處，一句話即可說完：你的拳頭不是長在腕部，而是長在了第二指節上。

怎麼理解？

都說形意是槍拳，你的槍的槍尖在哪？有人想過這個問題沒有？！有了指力，這個槍才有了槍尖，你才成其為槍。還在拿拳頭打人的，趁早承認自己就是個玩棍子的。

可棍子跟槍可是兩碼事！！！！！！

有了槍尖，就這一點，你想想你可以做多少你以前做不到的東西，可以變化出多少技戰術來？！

（多說一句：打穴功夫，也是要建立在這個基礎上的。）

在這裡還得特別區別一下，內家指功與外家指力不同。外家指力真的只是練手指，是局部提高手指的硬度和力度。內家指力則是因為身體整體得到了充實強化，從身體內里一直強化到手指尖。是整體力的一種體現。這是有本質區別的。

（4）變化四：內勁

有些朋友可能發現了，本文談了半天周天啊、臟腑啊等等，唯獨沒談內勁。

練拳嘛，不談勁怎麼成？！練內家拳嘛，不談內勁怎麼成？！

但是，其實，孫家拳里，真的沒有所謂的「內勁」的存在空間。

練內家拳的朋友，有的人，否定內勁、內功的存在，認為內外家都一樣，無非是個出拳、打擊力問題而已；有的，認為內家拳是練獨特的發力模式；還有的，就是認為練「內勁」，那是個某種特殊的東西。

但是這些，在孫式武學裡，沒有以上這些概念的存在——可以說，以上皆非。

那麼，孫家拳練什麼？憑什麼致用呢？

勉強可稱之為「內動」。

孫家是以拳改造生理，然後以內動致勝的。

這中間沒有」內勁」的存在，也沒有什麼」發力模式」的等等存在。

沒有它們的位置!

很難理解么？

那麼，大家思考個簡單的問題，眾所周知，形意拳十二形，描繪「五禽六獸一條龍」。請問，這其中的虎啊、馬啊、熊啊、鷹啊等等禽類獸類，它們的內勁是什麼？！它們又都練什麼發力模式呢？！狗熊隨便一巴掌揮過來，你又受得了受不了呢？

這些動物有何內勁么？如果非說有，那也是自然勁——自然具有的勁。

孫家拳也是如此，如果非說有什麼可以稱之為「內勁」的話，那也是生理改造後，所產生的自然勁——自然具有的、良能的勁。

所以，練十二形的要訣重點是：習其靈性。而非象形擬態。

綜述

以上是略說了一些人體改變的基本現象，皆可三體式內求出。

但是，是不是我們就是這樣站好三體傻站著等著它改變就可以了呢？不是現在都說傻練、笨練么？什麼秘訣都是忽悠人的。

絕非如此。

孫祿堂祖師當年著書，將形意拳稱之為形意拳學，每一式不稱式，皆稱為學，那不是故作驚人之語，或是標新立異玩的。祖師爺當年真是悟透了，練透了，真的把每一個動作背後的，人體修鍊的學問竅要給挖掘了出來。真的在這裡得到了東西，才能做出學問來。

現在再回頭看孫祖師那幾句話，「所謂虛無一氣者，乃天地之根，陰陽之宗，萬物之祖，即金丹是也，亦即形意中拳之內勁也。」豈能不敬畏嘆服？！

而下文的 「世人不知形意拳中內勁為何物，皆於一身有形有象處猜想，或以為心中努力，或以為腹內運氣，如此等類，不可枚舉，皆是拋磚弄瓦，以假混真。故練拳者多如牛毛，成道者如麟角，學者不可不深察也。」 豈不使人驚懼？！

練拳，不要有一個死板的思維。

天地是很寬闊的，別自己捆住自己。

當然，那些沒有在這些式子里得到「不一樣的」東西，沒有在形意基本功架里正確改造生理，發揮人體良能的。就得自己另成一套可以自洽的邏輯和理論，那就得另當別論了。

老子曰：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

此之謂也。

以此收尾，完結撒花。