西班牙八城記：塞維利亞（三）

塞維利亞城市的印記為一個繩結，叫做NO8DO，NODO在西班牙語里是繩結的意思。但往往在中間放一個8，塞維利亞人讀起來是「No madeja-do」（把繩結拆開，在中間放置一個madeja，代表一束、一捆），但是聽起來像極了No me ha dejado（不要扔下我）。

在阿豐索十世聖君在位時期，發生了儲位之爭。按照西班牙的慣例，應當嫡長子即位。但是阿豐索的長子Fernando de la Cerda因為在安達盧西亞與北非柏柏爾人的戰爭，中途猝死於皇苑城。按慣例應當次子桑秋即位。

在當時的卡斯蒂利亞王國，由阿豐索十世組織，編寫了一部稱為《七章》（Siete Partidas）的法典，目的是規範全國的法律統一性。這本書成為了卡斯蒂利亞王國最重要的法典，也是對後世法律史的卓越貢獻。甚至被稱為「人類學百科」，裡面涉及了大量哲學、道德和希臘、羅馬一系神學的內容。在這本書里介紹的羅馬私法就規定了，皇位的繼承應該由嫡長孫，也就是Fernando de la Cerda的兒子。

一開始，阿豐索也認為二兒子桑秋四世在抵抗伊斯蘭入侵中，戰功卓越。準備立偉儲君。但是在皇后阿拉貢公主（Violante de Aragón）和Fernando的哥哥，法國的費利佩三世的干預勸說下，準備改立Fernando的兒子為儲君，以彌補Fernando在戰爭中的離世。於是，阿豐索就立了Fernando的長子，並在哈恩（Jaén）封王，稱為哈恩王國。失勢的二兒子感到不公平，就開始公開反對自己的父親阿豐索。

二兒子桑秋糾集了一批老臣，對父王阿豐索進行逼宮。首先，削去了阿豐索的職權，但並沒有奪去阿豐索的王位。阿豐索和舊日的敵人聯手，開始反擊自己的二兒子。就在阿豐索一步一步恢復失地的時候，也走完了自己的一生，最後在含恨中死去。

而塞維利亞市徽的繩結，就是為了代表在父子反目中，阿豐索為了頌揚塞維利亞市對自己忠貞如繩結。

塞維利亞市是依瓜達爾基維爾河而建，很多歷史事件，與這條河也有密不可分的某種聯繫。塞維利亞，古稱斯巴爾（Spal），在腓尼基，信奉他們的主神巴爾，而斯巴爾就代表「巴爾的島」。目前關於塞維利亞的建立，有兩種說法，一說是腓尼基人建立，一說是古部族塔特索人（tartesios）建立。

無論因何而建，可以確定的是羅馬人於公元前206年在這裡濯足飲馬，在第二次腓尼基戰爭中，羅馬名將西匹阿擊敗了塞維利亞的腓尼基守軍，羅馬帝國的足跡踏上這片土地。在我們另一篇：趣說西班牙歷史中，曾經說過，羅馬出過四位生於半島的皇帝，其中頭兩位：圖拉真和哈德良，都出生於今天塞維利亞的桑提蓬撒（Santiponce），於是，為了紀念他們，西匹阿就決定在這裡建市，當時稱為伊塔里卡（Itálica）。

後來，凱撒做皇帝後，又在塞維利亞建立了伊斯巴里斯市（Hispalis），全稱為Colonia Iulia Romula Hispalis，其中Julia是凱撒的名字，Rómula代表「羅馬的」。並且在此修固城防，到了公元前一世紀，伊斯巴里斯市建制堅固，城高池深，通商便利。當時的羅馬重新劃分行省後，把半島分為了三個行省，並且建立了議事都制度，每當夏季，周邊城市的斷事官和其他法務人員都要聚集到議事都，商議立法、處理案件，就未決的朝堂之事進行議斷。南部巴埃提卡（Baetica）行省的首府選在科爾多瓦，而議事都就選在了塞維利亞，就在今天塞維利亞的阿爾法法廣場（Plaza de la Alfalfa）這個地方，就是當年各地斷事官前來議事的場所。當年，在這個地方就建了諸多廟宇、溫泉、衙門和市場。

到了公元三世紀，基督教傳入塞維利亞，當時就發生了聖女胡思塔和盧飛娜的故事。這兩人本是一對親姐妹，姐姐胡思塔和妹妹盧飛娜相差兩歲，生於羅馬的伊斯巴里斯市。當時基督教剛傳入，很多人都是秘密信奉，姐妹的父母都是陶匠。當時，羅馬信奉的神話里，每年有一次維納斯的紀念日和阿多尼斯的死亡紀念日，按照慣例，羅馬行政官會派人到各家各戶，徵收錢財，但是到了兩個姐妹家，他們以與基督教信仰相悖為由，拒絕繳納貢錢，甚至搗毀了阿多尼斯的雕像。

這件事情傳到了塞維利亞市長狄奧尼諾（Diogeniano）耳朵里，就威脅她們放棄基督教信仰，不然就要犧牲。兩姐妹拒絕，於是被投入大牢，承受了刑椅和鐵鉤之刑，但一直沒有屈服。於是被狄奧尼諾投入死牢。

在饑寒交迫下，姐姐胡思塔先去世。為了摧毀盧飛娜的精神意念，狄奧尼諾命令在斗獸場把她投給獅子啃食，結果獅子竟然沒有吃盧飛娜。狄奧尼諾最後命令絞死盧飛娜，並焚屍。後來，這兩姐妹就被基督教尊為塞維利亞市的保護神。現在，每年7月19日在塞維利亞還要組織紀念兩姐妹的節日。

在阿拉伯人統治時期，塞維利亞是文化和政治中心。並在此成立了科拉。摩爾人取代了阿拉伯人後，在穆瓦希德王朝時期，將塞維利亞定為國都。但是，由於城防不嚴，而且瓜達爾基維爾河貫穿城市，維京人曾經兩次順河而下，侵襲了塞維利亞市。

在基督教收復失地運動後，1248年，塞維利亞回到了基督王廷的懷抱。而奪回塞維利亞的費迪南三世去世後，就埋葬在塞維利亞大教堂的地下。之後，就成立了塞維利亞王國。在之後的一段時間裡，塞維利亞因有河運之便，以及多次作為王國的陪都，日內瓦商人帶領下的盛業日漸發達，在中世紀後期，就成為了歐洲雖然一個邊緣化，但是商業表現不俗的城市。

在發現美洲之後，天主教王廷在塞維利亞建立了商控局（Casa de Contratación），專司西班牙到新世界的貿易往來。和北部布爾戈斯的商人大學（Universidad de Mercaderes）一起，負責操控西班牙本土和拉美殖民地之間的商貿。在十六世紀，塞維利亞市就經歷了新的經濟繁榮，建了一系列有歷史意義的建築，廣開藝術、言論之先河。一時間巴洛克之風興盛。直到十七世紀，由於瓜達爾基維爾河的航路變窄，航行變得越來越困難，塞維利亞的經濟地位逐漸被加迪斯取代。到了十八世紀，由於黑死病的流傳蔓延，塞維利亞死亡人口幾乎達半數。

近代的塞維利亞，似乎沒有太搶眼的表現。除了伊比利亞博覽會和世博會的驚鴻一瞥。而在西班牙內戰其間，塞維利亞還站在弗朗哥的一邊，經歷了軍政府的風風雨雨。今天，塞維利亞作為安達盧西亞的首府。蘊含豐富的文化內涵，是一座光鮮於過去，而著眼於未來的城市。這座南部的炫彩之都，風采會更甚。

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