【日本戰國】關白OR將軍？——秀吉的抉擇

天正十三年（1585）七月十一日，已經基本掌握日本中部的羽柴秀吉獲賜關白職。此時雖然秀吉尚未完成統一天下之宏願，但已消滅了原織田政權內的敵對勢力明智光秀和柴田勝家，並正在著力迫使德川家康臣從。任誰都能看出秀吉在以主君織田信長的繼承者自居。

一直以來，羽柴秀吉（羽柴秀吉在就任關白職時，尚未賜姓豐臣，因此本篇小文中統稱為羽柴秀吉——不懂戰國注）為何選擇就任關白職頗讓人覺得有些違和感。作為武家來說，就任武家頂點象徵的征夷大將軍才是一般的思路。秀吉的選擇究竟是因為什麼？幾百年來也是眾說紛紜，其中最著名的、影響最深的還是林羅山、林守勝父子所撰的《豐臣秀吉譜》中的那則逸話，而且幾乎成為了幾百年來的定說。

話說羽柴秀吉本想就任征夷大將軍，但就任將軍的先決條件必須是源氏出身。因此秀吉便想通過成為時任將軍足利義昭養子的辦法，改姓源氏，再就任將軍。沒想到此提案遭到了足利義昭的拒絕。秀吉不得已只有放棄通過此種方式就任將軍的想法。

上述這個逸話的出處《豐臣秀吉譜》是江戶時代初期幕府的御用儒學者林羅山及其四子林讀耕齋守勝於寬永十九年（1642）所著。而且這則這話還沒完，謀求成為足利義昭養子的說法只是其前半部分。後半部分是秀吉在被足利義昭拒絕後，又與右大臣菊亭晴季相商，菊亭晴季建議說：「關白乃是人臣的最高爵，為士民所景仰，遠比將軍高貴，所以還是建議您就任關白吧。」秀吉便按照菊亭晴季的建議就任了關白。

而說起《豐臣秀吉譜》，乃是時年十九歲的林守勝根據父親林羅山的著述進行整理而已，而林羅山受江戶幕府第二代將軍德川秀忠之命僅用了一個多月的時間便完成了此書的編寫，可謂交差神速。但實際上內容部分大量參照了小瀨甫庵的《太閣記》，《太閣記》中沒有的便去引用竹中重門的《豐鑒》，文祿·慶長之役部分則多有引用堀正意所著《朝鮮征伐記》中的內容（長谷川泰志《羅山與《豐臣秀吉譜》的編纂》）。但可笑的是，關於羽柴秀吉就任關白一事，上述幾種書中均沒有記載，在其他史料中也未見蹤影，所以很有可能是林羅山父子自行腦補的結果。

而且上述逸話存在著兩個最大問題。一是關於羽柴秀吉想要就任將軍並成為足利義昭養子的說法，沒有在其他任何史料中有所提及。反倒是在就任關白前一年的天正十二年（1584）十月，正親町天皇親自詢問秀吉是否就任將軍，結果被秀吉婉拒（《多聞院日記》天正十二年十月十六日條）。而且除了將軍職外，正親町天皇還命秀吉任四位近衛大將之官位，結果也被秀吉推讓，只就任了五位的近衛少將之官位。關於四位大將推舉一事，在同時期的一次史料《宇野主水日記》中也能得到確認。雖然關於天皇親自推舉秀吉就任將軍一事尚無其他史料佐證，但至少沒有任何跡象表明與足利義昭有關；二是關於老生常談的是否就任征夷大將軍的必須是源氏出身？眾所周知，鎌倉幕府的首任將軍源賴朝、室町幕府的首任將軍足利尊氏以及江戶幕府的首任將軍德川家康均為源氏出身，但也並不是沒有非源氏出身者就任將軍的先例，例如鎌倉幕府時期的攝家將軍藤原賴經、藤原賴嗣，親王將軍宗尊、惟康、久明、守邦等人。包括對於號稱平氏出身的織田信長，正親町天皇同樣徵詢信長究竟是就任將軍、關白抑或是太政大臣（即著名的三職推任一事）。可見只有源氏才有資格就任征夷大將軍一事並不十分站得住腳，天皇也並不拘泥於將軍必須是源氏出身。因此羽柴秀吉完全沒有必要要求足利義昭收其為養子，行此多此一舉之事。何況以當時二者的勢力對比來看，秀吉如果真想讓足利義昭收其為養子，義昭真的有底氣、有資本拒絕么？

但對於源氏改姓（其實應稱為改氏）而就任將軍也不是沒有例子，德川家康便是如此。德川家康曾有稱過藤原氏，後又改稱源氏。總共前前後後變更過三次（岡野友彥《家康生涯中三次源氏公稱·改姓》）。慶長八年（1603）就任將軍時是第三次。但前文已經提到源氏出身並非是就任將軍的必要條件，所以學者堀新認為，家康的此次改姓與豐臣政權下的羽柴授姓（其實應稱為授予苗字）有關。

羽柴秀吉成為關白並獲賜豐臣姓後，向各大名授予豐臣姓和羽柴苗字，以此為紐帶建立擬制的一族和以其為頂點的家父長制，統領全國大名。德川家康也曾獲賜羽柴苗字，稱「羽柴江戶大納言」（《關地藏院所藏文書》），而且家康之子秀忠也獲賜豐臣姓和羽柴苗字。那麼問題來了，除了德川秀忠外，豐臣政權五大老的其他四位，即前田利家、毛利輝元、上杉景勝和宇喜多秀家都獲得豐臣姓，其他不少外樣大名也是如此，但唯獨尚未發現德川家康獲賜豐臣姓的史料，所以到目前為止仍無法確認德川家康到底是否獲賜過豐臣姓，究竟是相關史料未被發現，還是被後來的江戶幕府全部毀掉，抑或是本來就確實沒有獲賜過，現在不得而知。

慶長三年（1598）秀吉死後，雖然對於天下的支配暫時維持著秀吉生前確立的「豐臣體制」，但在豐臣體制的支柱之一前田利家死後，德川家康也開始逐漸疏遠這個體制，只不過名義上他仍在豐臣體制內擔當豐臣秀賴後見人。德川家康為了打開局面，在經過了關原合戰對天下形勢進行重新洗牌後，於慶長八年（1603）就任征夷大將軍。此事件被認為是德川家康攫取豐家天下，分化豐臣諸大名的重要轉折點（笠谷和比古《關原合戰》）。對於德川家康自身來講，在尚未崩潰的豐臣體制下就任將軍，有必要去豐臣化並喚起中世的源氏就任將軍之觀念，使其具有一個正統化的理由，所以在德川時代大肆鼓吹源氏就任將軍說。但羽柴秀吉則沒有此種顧慮。

那麼羽柴秀吉為何會就任關白呢？這還要從現關白二條昭實和左大臣近衛信輔之間的關白之爭（關白相論）說起。天正十三年（1585）上半年，因正親町天皇計劃讓位，而由羽柴秀吉配合營造的天皇的隱居之地仙洞御所完工，秀吉有參與營建之功，再加上豐臣（當時應為羽柴）政權日益成形，朝廷方面認為應該對時任內大臣的羽柴秀吉加以恩賞，計劃升任其為右大臣，而時任右大臣的菊亭晴季則辭任，給秀吉留出位置。但令人沒有想到的是，羽柴秀吉以原主君織田信長橫死前最後擔任的官職就是右大臣，此乃是不祥之事為由，拒絕升任右大臣而想直接就任左大臣。這樣一來，時任左大臣的五攝家之首近衛家出身的近衛信輔便需先行辭任，等待將來關白二條昭實退位後再接任關白。而近衛信輔認為並沒有以前官（即曾經擔任某官位現在並不擔任此官位，此處指近衛信輔所擔任的左大臣——不懂戰國注）身份出任關白之先例，所以上奏天皇想在讓出左大臣給羽柴秀吉之前便就任關白。但現任關白二條昭實則認為自己僅僅擔任了關白不到一年，二條家可沒有就任關白不到一年就退位的先例，所以拒絕了近衛信輔的無理要求。雙方你來我往，各執一詞而爭執不下，朝廷方面也沒個主意，最後此事被提交到羽柴秀吉那裡進行裁決。秀吉與前田玄以和菊亭晴季討論解決辦法，未料菊亭晴季建議秀吉自任關白。秀吉倒也樂於接受，便由前田玄以和菊亭晴季出面勸說近衛信輔之父近衛前久收秀吉為猶子，將來再由信輔出任關白云云。近衛前久無奈允諾。

近衛信輔聽聞此消息後大驚，他認為自藤原基經以來，還沒有五攝家以外的人能夠就任關白職，這實際上就是對於卑微出身的羽柴秀吉就任關白職的強烈不滿。近衛前久則安撫兒子：「關白的本職就是治理天下，現在羽柴秀吉已經實際掌控了天下，即便滅了五攝家，又有誰敢說半句怨言？」而秀吉在被近衛前久收為猶子後，搖身一變成了藤原氏出身，因而能夠平穩就任關白。作為安撫，秀吉贈與一千石給近衛家，其他四攝家各五百石作為家領。再加上秀吉承諾未來會將關白職讓與近衛信輔，因此信輔也是敢怒不敢言，而且這種口頭約束日後會不會兌現也不好說。

以近衛、二條兩家的關白之爭為契機，羽柴秀吉成功就任了關白。而近衛信輔可能也因此事受了些刺激，在日軍出兵征朝時也要一同前往，已經繼位為天皇的後陽成天皇趕緊下旨讓秀吉阻止信輔的行為。文祿三年（1594），信輔一意孤行的行為終於觸怒了天皇和秀吉而被流放至薩摩的坊津。

雖然羽柴秀吉想要直接跳過右大臣直接就任左大臣可以說是關白之爭事件的導火索，但諷刺的是，秀吉最終也沒有就任左大臣，而是在天正十四年（1586）底直接升任為太政大臣（以此結果來看，關白相爭事件不知是不是秀吉設下的圈套，使思慮不周的近衛信輔上鉤。但目前沒有關於陰謀論的史料——不懂戰國注）。在成功就任關白後，秀吉曾表示自己能夠成為關白乃是天皇之意（《近衛家文書》）。但實際上誰都心知肚明，這只是他通過手段成為近衛家猶子再就任關白的幌子而已。

所以僅就目前的史料來看，羽柴秀吉就任關白一事的起因恐怕是偶發性事件，但卻不能說秀吉心裡就沒有想過不就任關白，何況他還有拒絕天皇的提議就任將軍的前科。前文已述，就任征夷大將軍不一定限於源氏，而且室町時代以後，除了足利家外，還有武田家、吉良家均出自於源氏。而關白職好幾百年以來均被五攝家牢牢地抓在手中，連秀吉這種勢力如日中天之人也必須成為近衛家的猶子後才能登上關白的寶座，所以單純對比來看，就任關白比就任將軍確實難度大一些（三鬼清一郎《織豐期的國家與秩序》）。

除了以上表象的因素外，羽柴秀吉若要「合理」的繼承織田信長的權力，其地位必須高於信長之子織田信雄（羽柴秀吉曾在清州會議後為了對抗柴田勝家，聯合丹羽長秀等人擁立織田信雄為家督——不懂戰國注）。現在即便硬實力已經超越信雄，但這還不夠。雖然從後世看來戰國時代是個「下克上」風潮流行的社會，但下克上並非什麼光彩之事，社會輿論一般還是持忌諱和否定的態度，所以秀吉如若不被戴上篡奪主家的帽子，那麼他需要的是一個大義名分，官位秩序的高低便是一種名分。而秀吉就任關白，自然比身為中納言的原主君織田信雄地位更高，從身份秩序上壓制了原來的主家。

nn最後再回到開篇的那則想通過充當足利義昭養子就任將軍的的逸話，基本上是林羅山父子腦補出來的「事實」。當然，作為江戶幕府的御用儒學者並受將軍德川秀忠之命編纂《豐臣秀吉譜》，必然會在德川幕府的立場上去進行修飾，通過貶低並未就任將軍的前兩代天下人織田信長和豐臣秀吉，而突出就任了將軍的德川家康的高大形象，進一步彰顯德川將軍家對於支配天下的正當性，可謂典型的德川史觀。更通過對於中世多有認知的源氏就任將軍說的再造，來使德川史觀看上去更加自然，更具說服力。或許他們幾百年來的宣傳還是有很大成效的，現在不是還有不少人仍持有「只有源氏出身才能就任將軍」、「秀吉想成為足利義昭養子就任將軍而不可得才轉而就任關白」的這類想法么？

原文出自堀新·井上泰至所著《秀吉の虛像と実像》（笠間書院）所收堀新《秀吉はなぜ関白になったのか》一文

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