不要因為身邊沒人，就覺得自己不好

1、

木子由於失戀找到我，結果我們談了八次，當她終於走出前男友的陰影時，我想這應該是2016里，最難的一次的情感諮詢了。

木子和男友風是高中同學，木子默默喜歡了風四年年，不過卻一句話都沒敢說。但戲劇性的是，在一起同學聚會後，風送木子回家的路上向她表白，木子又驚又喜，於是兩人確立關係。

然而半年後，兩人分手，原因是風和前女友複合了。分手的一年多里，木子從一個活潑開朗的女孩，變成了一個孤僻又偏執的人。開始還安慰她的朋友，慢慢把她當成了祥林嫂而疏遠了她。

她化身女特工，雖然風已經把她微信刪除，可她用盡一切方法加上風身邊朋友和現女友的微信，天天去他們的微博和朋友圈裡，尋找風的相關信息，想知道他的生活現狀。

木子說：「我一直在通過各種方式聯繫他，他有時候聯繫我，有時候不理我。我拚命跟他認錯，拚命想變成他現在女友的樣子。但他總是罵我不要臉，還說他已經有喜歡的人了。」

我告訴她：女生是一種神奇的生物，假如她們願意，她們可以知道一切真相。不過。她們很難明白，有些真相沒必要知道。

木子完全沒理解我的暗示，她卻反覆問我：「我到底是一個什麼樣的人？我特別想知道。」

她覺得自己「總是話題終結者，沒人喜歡她」、「看上去很開朗，實際上是假裝的」、「想要一個人，卻總被孤獨折磨」、「或許我又笨又丑，所以身邊的人才一個個離開我吧」。

我試著告訴她：別輕易給自己下定義，因為這個世界隨時都會改變你。也許風的離開，只是因為他其實一直都眷戀著前女友，你恰好做了他的情感過客而已。絕對不要因為別人的離開，就覺得自己不好。

木子不聽，開始表達對我的不滿，她認為我沒真正愛過一個人，完全不能理解她的痛苦。

於是，我講了一個我自己的故事給她聽。

2、

曾經我非常喜歡一個女孩，而女孩呢非常喜歡貓。我本來對貓是無感的，後來為了能和這個女孩找到共同話題，我變成了貓博士，通曉貓的種類和習性。為了讓女孩愛屋及烏，我自己也當喵。

我們聊天都是自稱喵的，比如：短毛喵在哪裡？黃白喵來了！

我本人其實是個遊戲宅男，剛開始寫文那會，莫名其妙就給自己加上了喵的元素，不僅用自己畫的喵圖做頭像，還起了一個帶喵的網名。

後來呢？木子瞪大眼睛問我。

後來女孩離開了，而且不會回來了。我也經常想把自己的網名和頭像改了，可惜已經改不了了，它們成了我的標誌。

不過呢，這倒也沒關係了。很多讀者和我說，劍聖喵大師確實比劍聖大師好聽，多了一絲調皮，更能讓人記住。

至於貓呢，現在是我自己喜歡了。

似乎這個故事觸碰到了木子的軟處，她問我：「為何你不像我一樣痛苦？」

我慢慢告訴她：因為這個世界上，我們和每一人的羈絆都要像一顆樹一樣，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。就算別人離開了，只要種下了情感的種子，那他其實還在。所以我從來不害怕身邊沒人，畢竟他們的一部分，永遠陪伴著我。

對著似懂非懂的木子，我又補充了一句：也許你該尋找下，在這次短暫的戀愛關係里，他到底留下些什麼在你心中。而不是拚命就去迎合別人，把自己僅有的一點人格慢慢地摧毀。

過了很久，木子收起了臉上的愁容，她笑著說：「我向來對穿搭衣服很有自信，那天我穿搭一套學院風，他誇我很像校園劇的青春偶像。」

歲月是一場有去無回的旅行，好的壞的都是風景。人不是一次性筷子，用過之後就不能再用。我們的心不是一塊玻璃，而是一塊金剛石，感情只會磨礪你，讓你的人格更加完善，而不是自我懷疑，讓你覺得自己不好。

3、

在很長一段時間裡，大家總認為孤獨是一種病，內向的人通常與抑鬱、悲傷、難相處等負面辭彙聯繫在一起，甚至孤僻在一些高校老師眼中，是精神病性的前兆。

無論是學術界還是大眾心中，「好人緣」意味著高成就、高自尊是值得人們追求的。然而在人脈這個詞已經被批臭的今天，「好人緣」對於大多數人來說，是一種奢求。

心理學家們發現孤獨有一定的益處，它會在個體社會支持減弱的情況下，增強個體的心理韌性。而「好人緣」會讓人過於消耗自身心理資源，變得過於依賴外界評價。當外界評價過低時，容易陷入人格解離（Baumeister, Campbell, Krueger, & Vohs, 2003）。可以說，孤獨某種程度上保護著一個人的人格。

或許孤獨不是一個單一的概念，它可以被分成多種形式。有學者（Kernis,2003;Kernis,Lakey, & Heppner,2008）認為高自尊的孤獨者有易損型（fragile）和安全型（srcure）兩種 ，前一類需要心理治療，後一類則是一種人生境界。安全型和易損型最大的區別就在於，孤獨的人會不會因為身邊沒人，就開始進行自我否定。

心理學家Neff把佛教中關於「悲」的理念引入到了西方心理學體系里，為此他提出了自憫的概念，他認為孤獨到底能不能讓一個人成長，取決於自憫的能力。

自憫包括了自我友善(self-kindness)、普遍人性感(the sense of common humanity)和正念(mindfulness)三個成分。

孤獨的人要學會自我友善，我們要學會寬於待己，即使我們意識到，自己某些人格特徵需要改正的時, 我們也需要無條件地接納自我。

普遍人性感是自我憐憫的中心, 包含了對人無完人的承認, 我們要認識到，所有的人都會失敗, 犯錯, 或者沉湎於不健康的行為。但大多數孤獨的人總覺得，只有自己在痛苦的人生里掙扎，其他人都過著幸福美滿的日子。這種只看自己的錯誤觀點，會帶給人們很強的疏離感，由此可見普遍人性感很重要。

而對抗孤獨，最重要的一環，便是要學會導入正念，即一種超脫的覺察(Bauer & Wayment, 2008)。這個概念同樣來自佛經，如今在情緒心理學中被廣泛運用。

你可以試著導入我的以下觀念：（其實我感覺它有點像」色即是空「的含義）

1、永遠別覺得自己好或不好，你好不好取決於看在誰眼裡罷了。

2、所謂孤獨寂寞的人，其實並不是身邊沒人，而是長時間缺少與人事物「連結」的能力缺乏，一個只關注自己吃喝拉撒對萬物提不起興趣的人是悲傷的。

3、所以，我身邊有沒有人並不重要，只要我的眼睛還盯著這個生機勃勃的世界和你，我就永遠不會孤獨。

當跳脫出來的正念減輕了自我批評時，我們就能克服自我中心，增強與別人的關聯感，減輕與周圍人的分離和孤立(Crocker & Park, 2004)。

正念是一種非常微妙的對自己心理的平衡覺察。佛家認為，正念是一個人修為的關鍵。

別老對孤獨的人強調熬夜的危害，他們不會改，他們只會提心弔膽的熬夜，於是更加熬。不如試試告訴他們，你熬夜是因為有個聲音在告訴自己，任務沒有完成。（正念的其他用途）

一個人身邊沒有人，只不過容易寂寞，但一個人心裡沒有人，才會空虛。

就算沒有任何言語在你身旁，也請你停下腳步感受。你會感受到，在這個廣袤天地里，只要你站在看得見的地方，你就絕對不是孤單的。