【上古諸仙異聞檔案】廣成子——黃帝之師

廣成子，為上古仙人。

事迹主要見諸於戰國《莊子·在宥》，漢劉向《列仙傳》， 晉葛洪《神仙傳》。

而諸書中所載廣成子生平，飄渺稀少。其學道，得道，師法等未得而知。

三書中所載廣成子俱是以有道高人形象出現。

黃帝曾向他悉心問道，原文大約如下：

廣成子者，古之仙人也。居崆峒山石室之中。黃帝聞而造焉，曰：「我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀，以養民人。吾又欲官陰陽以遂群生，為之奈何？「

黃帝不僅求問長生的法門， 同時，也表達了自己想獲取天地靈氣，以幫助五穀生長，且能主宰陰陽，從而使眾多生靈遂心成長的願望。

廣成子則斥責道：「你所想問的，是萬事萬物的根本；你所想主宰的，是萬事萬物的殘留。自從你治理天下，天上的雲氣不等到聚集就降雨， 地上的草木不等到枯黃就飄落，太陽和月亮的光芒也漸漸晦暗。然而讒諂的小人是如此偏狹和惡劣，又怎麼能夠談論大道！」

黃帝慚愧不已，於是退了回來。棄置朝政，築起清心寂智的靜室，鋪著潔白的茅草，謝絕交往獨居三月，再次前往求教。

這一次，黃帝求教的態度大變。

《莊子·在宥》描述說：廣成子頭朝南地躺著，黃帝則順著下方，雙膝著地匍匐向前，叩頭著地行大禮後問道：「聽說先生已經通曉至道，冒昧請教，如何修養自身以達長久？

廣成子一躍而起，說：問得好！

來，我告訴你何為至道！

廣成子向黃帝傳授自己的至道心得。

原文如下：

「至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默，

無視無聽，抱神以靜，形將自正；

必靜必清，無勞爾形，無搖而精，乃可長生。

慎內閉外，多知為敗。我守其一，以處其和。」

同時還透露自己依靠此方法，已經活了一千二百歲。

傳授完黃帝後，廣成子感嘆道：

得吾道者，上為皇；入吾道者，下為王。

吾將去汝，適無何之鄉，入無窮之門，游無極之野，與日月齊光，與天地為常，人其盡死，而我獨存焉。

這段文字極為美麗，我讀到此也不禁神往不已。

廣成子傳授的長生法門，依據原文來看，是「形神守一」的方法，同老子有較多相似， 甚至可以說是一脈相承。

而他與老子的關係，在《列仙傳》中則又有記載。

《列仙傳》容成子篇有云：

容成公者，自稱黃帝師，見於周穆王，能善輔導之事。

這裡的容成公，依據《列子·湯問》——「黃帝與容成子居空峒之上，同齋三月，心死形廢。」

又《藝文類聚》九十七引容成子作廣成子。

應當就是廣成子。

依據《列仙傳》而看，廣成子可能是老子的老師，或者說因為他們兩個的道法共通甚多，所以被人認為是老子之師。

他在西周穆王時期還在人世出現，自言是黃帝的老師。

據說可以從天地萬物的本源中獲取精髓，其要領是使心性空虛，以達到不老不死的境界，這就是所謂的守生養氣。

然其成仙之法，在其他書中還有補充。

《後漢書·方術》曰：華佗行容成公御婦人之法，又見《神仙傳》記錄：

容成公行玄素之道，延壽無極！

這裡的玄素之道，指《玄女經》《素女經》。它們和御婦人之道，都指房中術。而漢書藝文志中的房中家，更有《容成陰道》二十六卷。

由此看來，若排除後人完全托偽的情況。

廣成子成仙有守一、玄素之道二法。

容成公的法門，從文獻來看，後世得其真傳頗多。

《博物志》記載：

甘始、左慈、東郭延年行容成公御婦人之法，並為丞相（曹老闆）所錄。

（曹老闆）間行其術，亦得其驗。

列仙傳中對於他有著曼妙的詩讚：

亹亹容成，專氣致柔。得一在昔，含光獨游。

道貫黃庭，伯陽仰儔。玄牝之門，庶幾可求。

啊，勤勉不倦容成公，固守純氣達順柔。

早早修得純道後，藏匿才智獨遨遊。

道氣貫通天地中，伯陽仰慕隨其後。

天地萬物之本源，或許真能夠追求。

後人對這位仙人的紀念延綿至今

現汝州崆峒山附近還有廣成澤水庫，廣成關遺址。

名號：廣成子、容成子、容成公

真名：？？？

成仙方法：守一，玄素之道

活動時期：黃帝時期、西周穆王時期

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