治家就是治國｜儒學辨義 論語 為政篇第二 21

原文：或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書云：『孝乎惟孝，友於兄弟。』施於有政，是亦為政，奚其為為政？」

釋義：有人對孔子說：「先生為何不去從政？」先生說：「書中說：『孝啊，真是孝啊，友愛兄弟。』施行好家政，也是從政，還要如何才是從政呢？」

孔子從30歲開始辦學，50歲才出去做官，這段話大概是在他40幾歲的時候說的。孔子當時的心情應該是比較複雜的，說不想當官吧，自己滿腹經綸卻沒有用武之地，說想當官吧，又沒有合適的機會。面對別人的疑問，孔子還是很淡定的把「治國先治家」的為政理念講了出來。

家庭是基本的社會單位，億萬個家庭組成了國家這個大家，193個國家組成了我們生活的這個世界，無數個世界則組成了宇宙。家庭就好比構成國家的細胞，每個細胞都能夠獨立運作，但又共同完成了建設國家的宏大任務。因此，如果能把每個小家庭都治理得和睦、興旺，那麼整個國家自然就會和諧、昌盛了。

治家除了創造財富以外，更重要的是要處理好家人之間的關係。一個家庭主要包括直系親屬、旁系親屬、配偶和姻親。直系親屬即父母與子女、祖父母與孫子女等；旁系親屬即兄弟姐妹等；配偶就是老婆；姻親是指除配偶外以婚姻關係為中介而產生的親屬，比如兒媳婦、嫂子、岳母、連襟等。很多大家庭有著複雜的親屬關係，七大姑八大姨一大堆，關係處理不好就會徒生煩惱。

其實家庭關係維護說難也不難，最重要的就是三點：父慈子孝、兄妹友愛、夫妻和諧。歸根到底就一條——互相關愛。唯此足矣。然而這麼簡單的一條，人們是否都能做到呢？

我們看到中國的一些家庭是這樣的：父母打罵孩子，孩子怨恨父母；兄弟為爭家業對簿公堂，姐妹為爭遺產反目成仇；夫妻之間互不相讓、勢同水火。之所以發生類似的情況，要麼就是把關愛之心給丟掉了，要麼就是把利益看得比親情更重要。還有一種情況，就是把愛當做了滿足自私目的的借口，口口聲聲為人家好，實際上人家好不好你怎麼知道？還不是為了實現自己的心愿罷了。

這種病態家庭如果在社會中占的比例多了，必然會影響社會的整體和諧，人們就容易陷入動蕩不安之中。可見，治家即治國這個道理真實不虛。我們每個人還是要從自身做起，把自己的家治理好，喚回那份互相關愛的美好心情，也別把利益看得那麼重，畢竟都是身外之物。當然，也要反思一下，你對家人的愛真的是無私的嗎？

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