孔子識人大法｜儒學辨義 論語 為政篇第二 10

原文：子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」

釋義：先生說：「視其所為，觀其所因，察其所樂，人哪裡能隱藏呀？人哪裡能隱藏呀？」

孔子博學多才、知人善用，對識人之法自有獨到的心得。總結起來有三條：視其所為、觀其所因、察其所樂。這裡的視、觀、察都是看人的意思，視就是直接去看，觀是宏觀的觀看，察是微觀的察看。三種看法，著眼之處各異，我們分別來看：

第一步，視其所為。識人當先看其所作所為，這樣比較直觀易行。原文中的「所以」即「所為」。因為、所以，原因、結果。「所以」指的是果，也就是做了什麼。視其所為則可知其所想，這是識人的前提。就拿孔子來說，從他的「墮三都」事件可以看到他是想通過拆掉魯國三桓（三大家族）的城牆來消弱其家族勢力。這就是視孔子之所為，而知其所想。

第二步，觀其所因。觀看其所為的因由，也就是了解他為什麼這樣做。做一件事的背後一定有其動機和意義所在，不能只看事件的表面，還要看其根源，也就是透過現象看本質。還拿孔子「墮三都」來說，他這麼做的動機是什麼？我們可以想到幾種可能：其一，幫助魯王重掌大權，實現獨裁統治；其二，打壓三桓勢力，排除異己，自己獨攬大權；其三，恢復周禮，打擊黑惡勢力，重建社會秩序。暫列出這三種可能的動機，那孔子「墮三都」的真實動機是什麼呢？想確定其真實動機還得通過第三步來看。

第三步，察其所樂。察看其平時樂於什麼，怎麼做才能使其安樂，喜好用什麼方法來做事。了解了這些，就能知其意願和志向，於是推知其做這件事的最終目的是什麼。我們知道孔子平生所樂之事就是恢復周禮、為政以德。由此可以判斷他「墮三都」就是為了恢復周禮，打擊黑惡勢力，重建社會秩序。察其所樂，知其所願。

這三步識人大法雖然並不玄奧，但直指人心、頗為實用。當一個人的想法、動機、意願皆瞭然於胸，那對於這個人還有什麼看不明白的呢？

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