拚命三郎石秀的光與暗

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本文引用內容如無特別指出，都基於一百二十回版本的《水滸全傳》。

拚命三郎，是一個梁山好漢里令人眼前一亮的綽號。四個字彷彿畫出一個莽撞後生的形象來。石秀拚命是真，俠義也不是虛名，這是檯面上有著英雄氣概無愧於好漢稱號的石秀。他結識楊雄是魯達式的俠客舉動，路見不平拔刀相助，原著也有詩讚他：

「匣里龍泉爭欲出，只因世有不平人。旁觀能辨非和是，相助安知疏與親。」

而後加入梁山，在盧俊義事件里他孤自一人一刀，從樓上跳下要劫法場，其勇敢豪邁，知其不可為而為之的氣概，也是梁山好漢里的翹楚。

然則，這就是拚命三郎石秀的全部嗎？一個莽撞漢子？一個俠義好人？一個道德模範？

許多《水滸》的著名評語里，對石秀的評論經常出現一個詞：可畏。

施蟄存先生的短篇小說《石秀》，用了佛洛依德的理論來解讀他，塑造了一個心理變態的顛覆形象。作家王路不久前也發布過一篇《石秀之惡》，表達出對石秀更強烈的厭惡。金聖嘆批本里更是多次批道：「石秀可畏,我惡其人」、「石秀可畏之極」、「石秀節節精細，節節狠毒，我畏其人」。

就說金聖嘆的這些批註，在金本水滸里是很罕見的現象。即使是他非常不喜歡的宋江，也只是表達出厭惡看不起的態度，未曾有像對石秀這樣畏懼。那麼，看似光明磊落的石秀，究竟可怕在哪兒呢？

令人畏懼的精細

石秀第一令人細思恐極的，就是他超乎常人的精細心思。

在路見不平相助楊雄之後，戴宗、楊林勸住石秀，邀他到店裡喝酒順便勸他入伙。這時候楊雄跑回來尋他，戴宗楊林等見人多走了。

當下楊雄又問石秀道：「卻才和足下一處飲酒的客人何處去了？」石秀道：「他兩個見節級帶人進來，只道相鬧，以此去了。」

這話一出，就不能把石秀當成魯達來看了。這句巧妙帶過的謊言，也揭開了石秀在水滸里不同於所有好漢的形象塑造。武松、林沖也精細，但誰也不會像石秀一樣算計得那麼長遠，這在後來潘巧雲裴如海之事里表現得淋漓盡致。

只見那婦人從樓上下來，不敢十分穿重孝，只是淡妝輕抹，便問：「叔叔，誰送物事來？」石秀道：「一個和尚，叫丈丈做干爺的送來。」那婦人便笑道：「是師兄裴如海…………（省略），叔叔，晚間你只聽他請佛念經，有這般好聲音。」石秀道：「原來恁地。」自肚裡已有些瞧科。

只因為女人誇讚一句念佛好聲音，石秀就肚裡瞧科懷疑有姦情，這是一般人絕無可能產生的思路。而後石秀冷眼觀察一路在自己內心坐實潘巧雲的姦情，在潘巧雲去報恩寺之時，書中描寫石秀的心理活動是：

石秀自肚裡已知了。

不過是看見潘巧雲和和尚說笑了，石秀肚裡就知道了什麼？我們站在寫作者的上帝視角看這件事，因為知道潘巧雲通姦是實，難免發現不了石秀這番心理活動的可怕之處，然而只需轉換角度，換位至書中人物的位置，就不免覺得不寒而慄了。

石秀的精細就可怕在這裡。他算計得太遠了，太自信了。你的一舉一動，所說的每一句話，都被他窺伺出最隱秘最原始的東西來。

人性的陰陽光暗

我們再對比下武松。石秀和武松的差別在哪裡呢？武松也並不莽撞，在為兄長報仇的過程中，武松也是步步冷靜細緻，但我們看武松和石秀，是全然不同的感受。

因為石秀是理解「慾望」的，石秀是理解潘巧雲和裴如海的。不然他不可能從潘巧雲的語言和笑容里就提煉出情慾和姦情，他看出來了，因為他自己也理解這一切。

武松則不然。武松至報仇殺死潘金蓮為止，也未曾深究和理解過潘金蓮慾望層面上問題。

武松還未曾理解人性的陰陽、光暗之分。他簡單地把人區分為好人和壞人，道德和淫婦，在潘金蓮雪天調戲之前，武松竟然不曾察覺潘金蓮的情慾。

石秀則不同，他深切地理解每個人都有陰陽兩面，陰是私心貪慾，陽是道德倫理，兩者平衡，與人無礙。他認定潘巧雲的慾望已經蓋過了道德。我們甚至可以這麼推測，如果換個角色是石秀第一眼看到潘金蓮，他一定就能察覺到潘金蓮慾望層面的不滿。

甚至在這之前，和潘公開肉鋪一事已經體現過石秀對人際關係的期望有多低：

……只見鋪店不開。卻到家裡看時，肉店砧頭也都收過了，刀杖家火亦藏過了。石秀是個精細的人，看在肚裡便省得了，自心中忖道：「常言：『人無千日好，花無百日紅。』哥哥自出外去當官，不管家事，必然嫂嫂見我做了這些衣裳，一定背後有說話。又見我兩日不回，必有人搬口弄舌，想是疑心，不做買賣。我休等他言語出來，我自先辭了回鄉去休。自古道：『那得長遠心的人？』」石秀已把豬趕在圈裡，卻去房中換了腳手，收拾了包裹行李，細細寫了一本清帳。

這段鋪墊說明了石秀性格里對人心涼薄的預判看法。肉鋪關門早了，石秀就推斷出嫂子在背後說閑話疑心自己。我想石秀混跡江湖這些年，恐怕是感受過太多人心不古，世態炎涼了。這極大地影響了他對人的態度和預設。

石秀之狠

如果石秀止步於殺死裴如海，直接投奔梁山，倒也算不上狠毒可畏。他最令人心生寒意的就是對潘巧雲和迎兒的報復。

在殺死裴如海後，石秀這樣對楊雄說：

石秀道：「哥哥只依著兄弟的言語，教你做個好男子。」楊雄道：「賢弟，你怎地教我做個好男子？」石秀道：「此間東門外有一座翠屏山，好生僻靜。哥哥到明日，只說道，我多時不曾燒香，我今來和大嫂同去，把那婦人賺將出來，就帶了迎兒同到山上。小弟先在那裡等候著，當頭對面，把這是非都對得明白了，哥哥那時寫與一紙休書，棄了這婦人，卻不是上著？」

明明是說了一紙休書，然而實際上在翠屏山上，石秀是如何挑唆楊雄的呢？注意加黑處：

石秀「颼」地掣出腰刀，便與楊雄說道：「此事只問迎兒，便知端的。」
迎兒說罷，石秀便道：「哥哥得知么?這般言語，須不是兄弟教他如此說。請哥哥卻問嫂嫂備細緣由。」楊雄揪過那婦人來，喝道：「賊賤人!丫頭已都招了，便你一些兒休賴，再把實情對我說了，饒了這賤人一條性命。」那婦人說道：「我的不是了。你看我舊日夫妻之面，饒恕了我這一遍。」石秀道：「哥哥含糊不得，須要問嫂嫂一個明白備細緣由。」

石秀也把迎兒的首飾都去了，遞過刀來說道：「哥哥，這個小賤人，留他做甚麼?一發斬草除根。」

那婦人在樹上叫道：「叔叔勸一勸。」石秀道：「嫂嫂，哥哥自來伏侍你。」

石秀在翠屏山上無絲毫讓楊雄休妻，饒恕潘巧雲性命的意思。甚至到了最後潘巧雲求饒時，石秀說的：嫂嫂，哥哥自來伏侍你，竟是一句帶著玩笑語氣的嘲諷之語！

石秀之狠，報復心之重，在這座翠屏山上揭示得徹徹底底。

那個路見不平的好漢，跳樓從天而降劫法場的勇者是石秀。

這個在翠屏山上面帶寒笑，血腥報復的也是石秀。

這就是拚命三郎石秀的光與暗。