並沒有你想像中那麼神聖——《物種起源》

我們經典概述第一期選擇的書籍，是達爾文的《物種起源》。

我們完全相信，一旦說出這本書的書名，恐怕在看文章的所有人心中當下浮現出八個字「物競天擇，適者生存」。

作為一個在新時代的正常制度下按部就班長大的青少年，這本書對於我們絕大多數人都是聞名許久，不過，終年耳聞但不得見。估計真正去翻閱過這本書的人，恐怕百里無一。

不過在這裡，我們將在接下來的幾千字裡面，為大家概覽此書，以一名普通大眾讀者（非生物學、地質學從業人員）的身份，去看看這本頂著無數光環的名作，其中究竟有一些什麼。

我們很容易在網上搜索到這本書的各種圖片，——厚厚一本，包裝精美。

此時我們完全有理由疑惑，這厚厚的一本書裡面，難道就只有這八個字么？在這八個字之外，達爾文先生又在書中闡述了一些怎麼樣的理念呢？

在這裡，你的文具盒，可以提前告訴你們——這八個字都沒在書中正式的出現過，你們所有對於這本書的腦補理解，幾乎都是在想當然的胡說八道。

首先關於物競天擇，翻遍全書，我們可以確定，達爾文在書中並沒有明確的說出這四個字，只不過是多次強調自然選擇和物種競爭，也就是說，物競天擇這四個字，撐死是後人簡化理解出來的一個概念；

另外對於適者生存，在書中1447/10274（註：我們閱讀的時候選擇的是kindle的電子版本進行的閱讀，因為電子書字體大小不一，頁碼很難固定，所以kindle裡面多只有位置標識，而沒有頁碼標識。）：

圖片：位置1447/10274

通過這段原文，我們非常容易確定，適者生存這個辭彙，並不是達爾文提出，而是那個「斯潘塞先生」（也譯赫伯特·斯賓塞，Herbert Spencer，1820年4月27日–1903年12月8日，英國哲學家、社會學家。）提出。

另外，一葉知秋，從這句話之中，我們其實不難推測出一個推論——進化論（這裡指的是這一個大觀念），並不是達爾文一個人領先於整個時代所提出來的理論，而是在那樣一個時代下，進化論已經是很多生物學家對於這種變化產生了興趣研究之後得出了近似或者類似的一些猜測。我們完全有理由相信，就算沒有查理達爾文先生，恐怕也會有其他的XX達爾文出現，進而完成這一進化論的著作。

另外，在1040位置處，這個地方有個小注釋，進化這個概念，是法國博物學家布豐帶進科學界的：

圖片：位置1040/10274

如果上面那番話你覺得有點拗口難以理解，那麼，舉個栗子——「風口上的豬會飛」。

我們完全有理由相信，倘若「雷布斯」先生沒有說出這句話，恐怕也會有其他的人說出類似的話，因為整個社會上的認知觀念已經到達了這樣的一個層面。

而換成上面的語境，在當時，進化論這個想法，已經在很多科學家的心中產生。不過，當時的大眾，更加接受「上帝造物論」。

好了，現在提到了「上帝造物論」，那麼，我們有義務給大家潑一盆冷水來消一消我們身邊處處瀰漫的雞湯味。

假如大家接收到的中小學教育基本一致的話，那麼我們是不是可以認為，很多人在那個時候都被生物老師灌輸過這個話——達爾文進化論的提出，直接讓上帝造物論顯得異常荒謬，啪啪啪直接打臉，達爾文物種起源的出版，讓大家對上帝的存在產生懷疑等等。然而，事實真相真的如此？

我們先看這裡，在2760/10274處：

圖片：位置2760/10274

原文的這段話，我們可以非常清楚的看到，達爾文對於「上帝造物論」的否決，但是如果你這個時候就以為達爾文不相信上帝存在了嗎？少年，你還是太年輕了。

在3701位置處：

圖片：位置3701/10274

當你看到這句話的時候，不知道你是否有清醒那麼一點點？

要知道，生命是怎麼來的，一直是上帝存在的重要論據之一。

但是，老達非常清楚的跟我們說——別跟我扯犢子，我們不談玄學，只談科學！

OK，接下來，我們看3776，基本上就是翻頁，

圖片：位置3776/10274

哦豁，看到這裡應該非常清楚了，達爾文，並沒有懷疑上帝的存在。他只不過是對於上帝的工作方式產生了懷疑。在當時，大眾普遍認為所有的物種都是上帝直接創造出來，是一成不變的。而達爾文，認為上帝創造了最初的生命體（？——這句話書中並沒有明說，達爾文對於生命起源採用的是含糊其辭的解決方式，避而不談。但是根據其他內容，可以推測達爾文約莫是這麼一個態度），並且創造了這麼一個自然選擇的法則，讓物種在這個框架下自然的演變。

好了，剛剛說的兩個內容，是我們認為，一旦提起物種起源這本書，你最先要明白的兩個問題，也是現在談到這本書最可能討論的問題。相信這個時候的你，已經充分擁有了在一群對這本書理解只有八個字的蠢貨面前裝逼了，OK，很好，這就是我們的主要目的。

那麼接下來？

回到我們之前提出來的問題，除了兩個被我們誤當令箭的雞毛之外，還有什麼內容？

現在，我們回到目錄，這本書的主要結構，還有邏輯框架這些，我們在這裡分章節來概覽。

這本書，主要分為三部分。無論是十二章或者是十五章版本，都一樣。

第一部分（376-3412位置，約佔正文內容的32%），推理闡述核心觀念——自然選擇學說的發現以及推理部分；

第二部分（3421-6587，約佔正文內容的33%），是依據當下反對派的主要質疑點進行了側面回應；

第三部分（6595-9712，約佔正文內容的33%），是在假設自然選擇學說的合理性下，去解釋生物界在地史演變、地理變遷、形態分宜、胚胎髮育中的等等現象，然後發現各種合理各種有道理，嗯，所以，你懂得。

此外還有導讀、自序、序、結論、年表一些若干內容。在這裡跟我們這些閑雜人等沒多大關係略過不談。

如果你不是一個生物學或者是地質學的相關人員，我們覺得，這本書言過其實，並不是那麼值得精讀。我們現在的人，因為整個社會的知識基礎擺在那裡，我們接收到的教育，其實就是這些歷代生物學家整理綜述出來的結論，這本書只不過可以算是一種認知確認，確定自己已經知曉的信息罷了。

但是全書泛濫的生物學跟地質學專業知識，可以讓一個普通讀者看的欲仙欲死。不過儘管如此，但是這並不妨礙達爾文作為一名偉大的科學家，更不妨礙我們對其的敬仰之情。這裡我們簡單的概覽一番本書的第一二部分（第三部分對於普通讀者來說毫無關注點）。

第一部分，大多都是生物學的推導過程，

第二部分，也是跟生物學地質學相關的論證反駁；

第三部分則是純粹地質學的玩意兒。

關於第一部分，點擊「閱讀原文」，會看到一個微博頁面，可以找到那張圖（物種起源第一部分概覽圖）。

PS：原本我們是準備直接放上來，但是微信對於圖片像素總數有限制，必須低於六百萬像素，所以只能麻煩各位看官了！抱歉抱歉！

至於第二部分，則是因為在當時，這個學說可謂是超常的反常規思維。自然選擇學說在當時因為證據的缺失，有一些無法解答的問題。

主要就集中在這四點上面，書中3442處：

圖片：位置3442/10274

我們用通俗的文字來翻譯一下這四個問題。

第一個問題，簡單來概述，就是缺乏物種變化之間的證據，缺乏中間變化形態。

第二個問題，設想一下，我們其實是跟老鼠一個祖先。你能夠接受嗎？為什麼同一個祖先卻演變出了老鼠和人類兩種生物？從科學角度，我們明白是自然選擇的進化分支，但是從主觀意識上來理解，你不覺得這很扯淡么？——人類居然跟老鼠一個祖先？億萬年前是一家？

另外還有一個點，一方面有些器官粗製濫造的近乎沒什麼用，但是另一方面有些器官（比如說眼睛）完美到讓人覺得不可思議，同樣是自然選擇，怎麼會產生如此之大的分歧？

第三個問題，就是天性和本能這些，蜜蜂創造蜂房這種，簡直完美的讓數學家都能獲得啟示。太過於完美，你簡直不敢、不能相信這是大自然的無意識行為。

第四個問題，是一個純生物性上的問題。這裡因為我也好，閱讀文章的絕大多數人也罷，恐怕都不是生物學專業的，這個知識我們學習理解的成本太大，就直接略過了。

最後，讓大家遺憾的是，達爾文先生在書中是並沒有非常明確的回答這個問題，而是含糊其辭採用的側面證明方式。

就好比現在女孩子把男朋友帶回家。丈母娘「你有錢嗎？」男孩子「我現在在努力工作」。

達爾文在書中採取的是側面辯證的方式，換成上面男孩子的例子，就是針對丈母娘的這個問題，男孩子反問丈母娘：「那您有錢嗎？」。

總結——這本書非常不適合當小說看，嗯，看不下去的。如果只是想要了解一些這本書裡面的結論的話，上文的部分，絕對足夠了。

不過在最後面，還有一個驚喜。

關於性選擇的概念：

小時候總是覺得老師們很偉大，但是長大後不得不承認老師們「欺騙」了我們太多。

完全可以相信，小時候所有人的老師恐怕只告訴了我們「自然選擇」，其實在本書之中，達爾文非常簡略的提了一下另一個概念，就是「性選擇」（因為這個概念達爾文專程有另一本書《人類的由來和性選擇》來描述，所以在這裡只是大概一提）。

但是多少人耳熟能詳的自然選擇，卻不知曉性選擇這個關鍵概念。

自然選擇其實就是60分萬歲，及格就好。

性選擇卻是決鬥，你死，我活。

我們逃過了自然選擇的那一把剪刀，卻不見得能夠在接下來零和博弈的性選擇之中笑到最後。

不過性選擇確實在另一方面，剔除出去了一個種群裡面次等的基因（說道這裡就不得不提理查德·道金斯的《自私的基因》，這部書我們在之後也會為其做一期介紹概覽）進而保留種群之中的優秀基因，也是選擇的另一種規則力量。

可以說，自然選擇跟性選擇，正是物種演化的兩個核心定律。其中自然選擇為主，及格，生，不及格，死。性選擇作為種群進化的輔助規則，保留更強大個體的基因，剔除其中的次等基因。

這，也就是《物種起源》這部書主要闡述的思想。

七、下期預告

略感失望的《物種起源》之後，我們感覺接下來需要一劑強心劑。

所以下個星期，我們將做出《烏合之眾》的概覽。

PS：《烏合之眾》——你們這群人都是一群垃圾！！！

你的閱讀時間就是最好的讚美。

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