苦是實有還是假有？

01-29

苦當然是實有，如果是假有，我們為什麼要修行呢?——這是入門人。

苦當然是假有，如果是實有，苦就無法被熄滅。——這是心向大乘修行人。

苦不是實有，也不是假有，一切苦相，本來清凈，離於假實有無，尋覓苦相了不可得。——這是得入處理悟修行人。

苦沒有真實的生起，苦也沒有真實的滅度。諸器世間有情眾生於無生中，妄見生滅，故有生死輪轉。於此一念狂心歇去，無明頓破猶如日出。——這是大乘見道。

上面究竟還是文字境界安立，假有實有都是建立在「有」的前提之下，或許對題主更有用處的不是回答，而是這一問：

苦在什麼地方?

@唐泯

苦當然是假有，如果是實有，那麼苦是無法熄滅的

題主覺得八苦的生活是如何的？生苦可能沒印象了；老苦正在持續，當你發現自己逐漸蒼老，手腳不靈活的時候，會不痛苦嗎；當飽受疾病折磨的時候，會不痛苦嗎；當面對死亡恐懼時會不痛苦嗎；當看到喜愛的人或物卻無法得到時，心裡會沒有一絲痛苦嗎；當父母、子女、愛人、朋友等因為各種原因離開我們的時候，心裡難道沒有一絲痛苦嗎；當你每天遇到你不想見到的人，或者是仇家，但不得不每天見面甚至共事的時候，心裡難道沒有一絲痛苦嗎；五蘊不斷躁動，難道不苦嗎。

其實從以上可以看出，佛法是符合日常生活的，來源於釋迦牟尼佛對生活的深刻觀察和思考。如果不覺得苦，一種可能是麻木了，一種可能是覺悟了。

是我有，哈哈，有我即有，無我無受亦無施

謝邀

苦是因緣生，當然不是實有；若苦是實有，那人無時無刻都會感受痛苦，不會有快樂的時候

一切世間法，都是假有，不是實有

這是一個有問題的問法，苦作為一種價值評判，一般只從認識論上說這是真理還是錯誤的觀念，不從本體論上說存在與否。

所以，四聖諦第一便是苦諦，諦者真理也，真實不虛。

這點看英語翻譯比較清晰，諦，The truth 。四聖諦： the Four Noble Truths 。

苦集滅道，樂聚生法，既有苦，復有樂，苦苦樂樂，生生滅滅，一切苦樂，皆由緣爾

三苦

苦苦（Suffering of Pain）：有情之五蘊身心，本來即苦，再加上飢渴、疾病、風雨、寒熱、刀杖等眾緣而生的苦，苦上加苦，故名苦苦。《阿毘達磨集異門足論》卷5：「復次，苦苦性云何？答諸身所有，由苦苦故苦。所以者何？依身生起老、病、死等種種苦故。」欲界諸境逼迫，苦中復苦，故苦苦相對於欲界。

壞苦（Suffering of Change）：諸可意樂之法，生時為樂，壞時逼惱身心之苦，名壞苦。《阿毘達磨集異門足論》卷5：「壞苦性云何？答：如世尊說可意朋友、可意眷屬、可意境界，若變壞時、若遭毀謗[夌*欠]蔑等時，發生愁歎憂苦悲惱，彼於爾時由壞苦故苦。」色界天人受禪味之樂，但報盡還於五道受生死苦，故云壞苦相對於色界。

行苦（Pervasive Suffering）：「行」是無常，無一時一刻安住之義。除可意不可意的法以外，所剩下的捨受法，是眾多因緣所造，難免生、住、異、滅，令身心感到逼惱，就叫行苦；色身的存在，本身就是行苦。無色界中無質礙、無苦樂境界，但有漏心識仍然是苦，故行苦相對於無色界。

在六道三界內，欲界所受的苦是三者均有，色界所受的苦是壞苦和行苦，無色界所感受到的是行苦。

尋思苦假有實有不就是問題所在么你若尋思苦就有所依得到的東西仍舊是知量即是現業所以苦不真

苦僅是名相華而無實什麼原因讓你感受到苦

苦若非真漠視苦則漠視生存之希望亦是拋棄如來種子也是自身的局限

試問草木無苦楚可證得佛道否

若草木可作佛你又是什麼

若不可作佛你怎麼裝得下佛慧命

萬象森羅，百法匯湊，皆有其相，形容差異，相生相剋，苦為一相，感官莫近，惟心體悟，時隱時現，若即若離，有名無實，乃一念爾。

苦為假有。

不管苦，且論實有的標準是什麼?_?如果有人說不實有，那麼誰沒有點苦呢？如果有人說實有，那麼你能幫我苦二量/米/℃？

舉個栗子，time時間，實有嗎？生活在社會中各種時間規定，大家一起遵守，你說不實有肯定被當做瘋子，輕了也被認為是不守信用不守時的人。可是，時間真的實有嗎？三歲前我們人類沒有時間概念。離開社會，我們也記不確切時間日期年份。我們都會在無聊的時候感覺時間長，專註時時間短。可見時間真的不實有。

可是到底是什麼讓時間變成實有？那就是共許，大家共同的認可。共許越強烈，我們就覺得越實有。比如科學計量單位，同樣貨物從俄羅斯到非洲重量就變了，緯度改變地球重力加速度變了。共許都沒法了，只好換算來得到共許。

結論，實有是不存在的，都是大家為了生活便利尋找的共許而已。這個標準是社會共同制定的。而對於個人而言，無所謂實有的。答完收工。

苦是實有還是假有？ ---- 問自心！離心說法，皆是邪道！

南傳《雜部經》中佛說：「簡言之，這五類能執著的組合體（五蘊）就是苦。……比丘們啊！什麼是苦呢？應該說它就是五種能執著的組合體（五蘊）。」

五蘊皆空非實有，所以苦非實有。