【國際訪學】（三）課堂記錄：中國故事中的阿尼瑪和阿尼姆斯

【國際訪學】（三）課堂記錄：中國故事中的阿尼瑪和阿尼姆斯

原創 2016-11-08 西行 心理分析與中國文化

編者按

東方心理分析研究院心理分析專業「2+3」課程學員一行60餘人，於10月31日開始瑞士蘇黎世為期5天的訪學（第一次為今年6月份美國加州訪學之行）。

11月1日第二節課及下午學習內容：阿尼瑪和阿尼姆斯是榮格提出來的極為重要的原型，同時也是分析心理學中極具爭議性的概念。在蘇黎世榮格學院的學習進入第二天時，研究院老師烏爾蘇拉.布拉舍的主題講座帶領東方心理分析研究院"2+3"課程的學員們進入榮格分析心理學中這兩個核心概念。

從榮格最初對這兩個原型的表述開始，到現代榮格學者對它們的理解，講座最後落在了東西方故事中這兩個原型的呈現方式。 作為原型，阿尼瑪與阿尼姆斯有著集體無意識的部分，但也與外在環境緊密相關，文化，政治因素以及個人經驗都會影響到個體阿尼瑪意象與阿尼姆斯意象的形成。

它們並不是刻板固化的概念，無論是提波切利畫筆下的維納斯，聖母瑪利亞，亦或是唱著歌曲誘惑獵人的林中仙女或者中國故事中的靠吸取陽氣來修得人體的美麗狐仙，都是阿尼瑪的不同顯現;同樣，無論是情慾和精神混合一體的大衛，還是象徵著權威的凱撒大帝，亦或是夢中破門而入的小偷，也都是女性心中阿尼姆斯的不同意象。 下午的研討會中，烏爾蘇拉再次拿出中國故事-蓮花仙女來細細分析，圍繞著蓮花，老人，大蛇，女巫，探尋，死亡這些意象，大家展開熱烈的討論，它們在東西文化中都是內涵豐富的象徵，卻也因為文化的不同體現出差異，如蓮花在中國文化中有著遠比清冷，聖潔更為豐富的象徵含義，而在中國象徵吉祥的龍在西方卻是個體自性化開始所遇到的第一個挑戰……

阿尼瑪和阿尼姆斯，男性和女性，在這個下午溫暖的陽光中，在蘇黎世湖邊的這個教室里，古老的中國故事在現代心靈中繼續發酵，來自不同文化的觀點相互碰撞，相互補充，使得這個故事更加豐滿，也使參與研討的每一個人對這兩個原型有了更完整更深刻的認識。
推薦閱讀：