一會兒不學習就有一種罪惡感怎麼辦?

01-29

我是一個大一新生，想考雅思，想要未來有所成，但是貌似太浮躁，急於有所成，老是想急於證明自己。現在的狀況是，一會兒不學習就有一種罪惡感，而一天下來貌似也沒學多少東西。我看了李尚龍的《你只是看起來很努力》，發現自己是自己欺騙自己罷了，於是我學著制定目標，制定計劃，盡量讓自己穩下來，不去急於求成，並且開始看鈴木大拙的《禪學入門》，聽著佛教音樂看，以此來獲得內心的寧靜，看的時候儘力領悟的時候，當時是很平靜了，但過後又會痛苦，糾結，被牽絆。一會兒不學習就會有一種罪惡感，請問怎麼辦？其實我開始是來過知乎幾次來尋找答案的，但後來沒有有啟發性的回答，然後就覺得試試修禪從內心尋找答案，但有目的性的修禪貌似是大忌，於是又想從外部尋找一些答案，所以目前還是很痛苦，請問怎麼破？

感覺大一的時候也是特別浮躁，想什麼都擁有，結果什麼都做不到。

我是這樣做的：制定一份我能完成的計劃，通過一定時間的完成，形成一個良好的習慣。比如我會每天跑步，每天背單詞，每天複習所學知識等等。這些都是可完成的，並且不會給自己壓力很大。形成習慣後，不管要堅持什麼都不是一件很困難的事情了。

並且，在大一的時候一定要去尋找自己真正感興趣的東西。十分幸運，我在大一下學期上會計學的課的時候遇到了一個很好很好的老師，讓我深深地對會計類學科產生濃厚興趣，之後我也基本確定了這個為我的奮鬥大方向（很多作業我都儘可能地嘗試使用財務等方面去分析，並且因為對計量產生濃厚興趣，也讀了很多相關書籍）。感覺為了自己所喜歡的東西去學習是件很幸福的事情。

因為專業要求考雅思，所以我必須要去準備雅思，不過平時因為課程特別多，所以我也只是通過寒暑假突擊去把雅思考過了。但是，英語的積累一定是在平時。從初三開始，我就開始練新聞的聽寫等等，其實那個時候完全是因為想出國讀書。如果想考雅思，可以開始背背單詞，聽說讀寫什麼的也貫徹在日常，考前刷題就好。

一定要把各種能吸引你注意力的手機拿走，我以前泡圖書館的時候會把手機直接調成飛行模式，然後學了一天之後再開手機。現在大三，每天只要沒什麼課就泡圖書館，一天下來學的東西特別多。

最後請把「要證明自己」的念頭從腦海中拿走，學習其實很忌諱分心，這樣就不容易浮躁了。

我每天都會運動，也要訓練、打球，也會偶爾上上網，但不會那麼地有負罪感，因為基本上我要做的事情都在我自己的預期之內。

好像題主不是為了學到道理的樂趣而學，而是為了學成的成功而學。為了興趣、解決問題的樂趣而學，每有一點進步都會很高興，並且漸漸的越來越多的關聯都打通，更加激勵自己。

為成功而學，可能其關注點是把學習僅當作一個工具，不是愛好，最終目標是雅思換的其他結果。

所以，當題主學不進的時候，對最終目標可能就有了罪惡感。

感恩題主開題!

學佛能讓您生活於現世中接觸萬物不為萬物所礙

"一會兒不學習就有一種罪惡感"

就表示您被此種情境所礙

別被自己的想法或思維遷著走

我們還沒學佛前不知自己不應被內外境所轉

所以平常人都是每天在被自己的想法或思維遷著走

學佛後會練習先覺知觀察自己的想法思維

好的拿來用不好的放一邊(讓它去莫管它)

剛開始會覺得自己時時還是被自己的想法或思維遷著走

但經年累月會發覺自己漸漸不再那麼的被想法或思維遷著走了

久了自己會發覺許多以往都被牽著走的習性都改了

整個練習過程進度很慢

別因沒進步而氣餒

所以您可繼續您的努力學習

當忘了學習時自己覺知到後只需回到學習的心態就好

佛教建議正向不強調掉悔

所以保持您的正向但別落入不善的掉悔

您若有學習內觀您會發覺落入痛苦是不值得的

末學的法門

無痛苦時練習覺觀五蘊的能力

有痛苦時練習覺觀苦集滅道的能力

覺觀苦集滅道久了就有開智慧的可能

學佛其實是教導我們

別執於五蘊

別被五蘊牽著走

最直接的別做自己想法或思維的奴隸!

練習讓自己時時能中性的覺知觀察

是培養不被自己的想法或思維牽著走最好的方法

佛法在世間不離世間覺

離世覓菩提恰如尋兔角

看電視時不論是連續劇政論節目等我在被眼觸後的想或思牽著走嗎?

講電話時不論是順勢或逆勢等我在被耳觸後的想或思牽著走嗎?

在公園走路沒注意突然發現毛毛蟲爬在肩上是平靜地把它移開還是嚇一跳的把它彈掉?

吃飯時洗刷時路上公車上及日常生活時都有可能有 "不合我意"的事發生我又在加油添醋嗎?

如何能練習中性的覺知觀察?

確認所學的是正法?

將自己所學法門對照一下是否具有佛陀所說的正法的六個特色(第4帖):

正法的特色：現見、滅熾然、不待時、正向、即此見、緣自覺。

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46027page=1#pid649708

佛陀也有解釋過正見(第3帖):

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46027page=1#pid649707

以實修親身體驗為依據(第16帖):

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46027page=1#pid649721

有一乘道，凈諸眾生，令越憂悲，滅惱苦，得如實法，所謂四念處(第10帖):

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46027page=1#pid649714

所以修習四念處得如實法

就是練習中性的覺知觀察最好的方法之一

學佛剛開始

學會基礎實修方法 (如身念處) 讓自己能立即開始練習實修

並同時學習正見的觀念

實修可輔助自己驗證正見的觀念

進而讓自己親身體驗體會而生"信"

(盲目的"迷"信在佛教是不被鼓勵的)

馬祖道一禪師:

道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作

趣向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心，無造作、無是非、

無取捨、無斷常、無凡無聖。

世尊所教導的四念處禪修是練習覺觀自己五蘊的好方法

這方法

沒時間的人用少許時間練習

有時間的人用較多許時間練習

重點都一樣

訓練自己中性覺知觀察的能力

沒有壓力只有放鬆

放鬆時才易念住所緣

所以若每天只有幾個十五分鐘

就只練習幾個十五分鐘

但練習時要放鬆心情輕鬆愉悅的練習念住所緣

不給自己任何壓力是必要的

練習時就只是念住所緣

有人打斷時因緣不具足

不對抗不排斥不抱怨

愉快的處理打斷的因緣

處理完還有時間就再念住沒時間也欣然接受

禪修時用不對抗不排斥不抱怨的心態

不在禪修時也可提醒自己時時不對抗不排斥不抱怨

微笑放鬆輕鬆愉悅的過日子

隨時面對問題解決問題然後放下問題

儘力做事但不強求完美還有的瑕疵留給將來再有機會運作時把握因緣努力

(我們隨時都可能犯錯犯錯後要儘力改進然後就放下而不是掉悔)

所以平時就算還沒太多時間練習

時時覺知觀察自己的心態

並提醒自己時時微笑放鬆輕鬆愉悅不對抗不排斥不抱怨

讓自己練習覺觀也會拓展自己的心態及心量

我們生理的需求或過去的知識經驗

都常會由腦中釋放

腦中釋放了訊息

我們該選擇被其牽著走呢?

還是好的拿來用沒用的放一邊呢?

要能不被自己的想法或思維牽著走

中性覺知觀察的能力是必要的

有中性覺知觀察的能力做任何事都只會儘力而不執著

"用而不執" 是學佛人該學習的

學習了佛法 "用而不執"

無"法執"

對自己的身心 "用而不執"

無"我執"

學習了中性覺知觀察的能力

自己就會漸漸有如實觀及因緣觀的能力

能有如實觀就能讓人趣向如實

有因緣觀做任何事了知因果在因緣的捉拿上會更熟巧

所以練習四念處禪修的短程目的:

當眼見耳聽意念 ... 時

別將自己的偏見成見 (及以上的污染) 加入(道不用修，但莫污染)

而一再的被自己的想法或思維牽著走

(就算能力還不夠污染自腦中釋放了也不需被牽著走讓它去莫管它就好)

如何才能有在日常生活中具備覺觀能力而不被內外境牽著走呢?

這兩篇可參考:

一篇敘述四念處修行的次第 (第5帖) (介紹實修的方法及正見的觀念)

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46017page=1#pid649699

一篇敘述 "不做自己想法或思維的奴隸" (正見的觀念)

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46032

祝早日成就!

感恩!

祝福!