尋找，上帝遺留的線索——《創世記》綱要

摩西五經是聖經中最早成書的五卷，由神人摩西所著，被猶太人稱之為「妥拉」。

妥拉，希伯來語：?????????，英語：Torah。意思是指引、教導、指南。可見，摩西五經在猶太民族及整部聖經中的地位。他，不僅是人們生命、生活的指引，更是我們學習聖經、了解聖經的根基。

《創世記》 Genesis，一直覺得這是最高端、大氣、上檔次的名字。創世記又被成為起源之書，是講述了神的創造、人的墮落、神的恢復等內容。優美的文字、巧妙的寫作結構、大大小小的故事，讓人讀起來都不由得幻想一下上古時期人類的情景。

不知道，你有沒有意識到《創世記》這卷書和你信仰之間有著緊密關係呢？創世記是聖經中最基本的書卷，單單新約聖經中超過了二百次的引用或提及，如果對創世記沒有很好的理解，那麼在對整本聖經的理解時，會出現偏差或錯誤。

對《創世記》的理解，我一直覺得應當尋找到上帝遺留下的線索，這是解開整本聖經的關鍵。不同的神學家對創世記有著不同的結構劃分，大多數還是採用了兩分法：「人類上古的歷史」與「選民列祖的腳蹤」。

學習聖經的過程中，有一項訓練，就是把一卷書總結成一張紙，結構如何劃分，每個結構的主題如何，關鍵章節經文如何，《創世記》的學習中也是如此。當然，還有就是查找聖經中暗藏的線索，這對於理解聖經和前後的對照很重要。

創世記中有著一條重要的線索就是：救贖！

上帝創造——人類墮落——滅世與拯救——人類再次墮落——揀選救贖的民族（代表性）——選民的墮落——耶穌的降臨與救贖。

上帝的創造本為美好，但因著人類的墮落，使得人與神隔絕。於是有了上帝的救贖之工，為的是讓墮落的人類回歸到神的面前。從創世記到啟示錄，貫穿始終。

另外一條線索，就是：耶穌！

聖經是有著一大特點，即為啟示性！並且多出漸進啟示，就是一點點的顯明。從神給亞當夏娃的皮子做衣服、到該隱亞伯的獻祭、到「血」的預表、麥基洗德迎亞伯拉罕、亞伯拉罕獻以撒，甚至約瑟的一生，都有著耶穌的預表。聖經上說「律法和先知都為我作了見證」正是整本聖經都是圍繞耶穌而寫，所以在閱讀創世記甚至每一卷書的時候，想想哪些內容是預表了耶穌的，都會對開啟聖經有很大幫助。

第三條線索：信

說到信，第一個要說的就是聖經教導我們是「因信稱義」，不是靠行為。就如同亞伯蘭一樣，他被神選為選民的時候是因著他的信，而非行為，以撒、雅各等等皆是如此。每個人都有著不好的行為，神揀選他們也不是看他們的行為。若真是論行為，雅各估計會倒霉透頂的。

另外要說的就是信的內容。我們信耶穌，是信他的童女生子和死里復活，我們信神也是信了他的由無變有和從死到生。這一切都在亞伯拉罕身上預表呈現：撒拉絕經生子，是從無到有，亞伯拉罕憑信獻以撒，是從死到生。從創世記我們就看出了神的作為和信的內容。

第四條線索：約

整本聖經都圍繞著約展開的，伊甸園之約，挪亞之約，亞伯拉罕之約，摩西之約，大衛之約，耶利米之約，以西結之約，耶穌寶血所立的新約。約，是正本聖經的一個重要線索，這些約中有著行為之約和恩典之約兩種立約形式，了解了兩種約的形式，才能夠很好的串聯起整本聖經的「約」。

第五條線索：兩種人

從該隱和亞伯，已經顯示出兩種人，該隱之子乃是人的孩子，而亞伯之子乃是神的孩子。兩種人，不同的本位主義，不同的心思意念，不同的敬拜方式，不同的人生追求，不同的遭遇、不同的結局。聯想到如今基督徒被世界厭棄，我想從這兩子已經能夠看得出來，所以聖經才教導我們，當你們沒有厭棄這世界的時候，世界先厭棄了你們。

《創世記》中隱藏的線索，還有很多很多，比如與撒旦的爭戰、與神同行、聖靈的工作等等，都可以在讀經時慢慢的總結歸納。

《創世記》開篇以「神創造天地」為始，卻以一口棺材「停在埃及」為終，其中的韻味，單從文學角度都值得回味。從萬有的起源，一下子集中的人身上，又從人的墮落，一下子集中在被揀選的族類。這正是顯明了人的敗壞，是何等的黑暗與無望；但卻隱隱中預示著神的救贖，將揭開新的篇章。