信教從本質上來說是否自私？ 是否是捨棄小的私慾而滿足於更大的私慾？有沒有可能做到無私忘我的境界？
如題，感謝你們的回答。
謝邀。
我覺得 @虯髯客的答案真的已經很完美了，我無需再贅述什麼。
但是虯髯客前輩說到他並不太能理解你的問題，我覺得是因為他已經趨近於那「無私忘我」的境界了。而我，慚愧慚愧，實則挺能理解題主的問題。
我一年半前才禮了人生的第一拜，況且是念詞不清，詞不達意，動作也不規範，心靈也不純正的。我從今年初才開始每天五次按時禮拜，期間也誤過幾次晨禮是日出後才補的。我進行著高強度的學習、研究和反思，他們時常讓我痛苦不已，或者是滿腹疑惑無從解答的痛苦，或者是舊疑剛解新疑又生的痛苦，還有一種是精神想要接受私慾卻極不願接受的痛苦，或者遏制住一種私慾另一種私慾又悄然瀰漫的痛苦，還有很多時候是你甚至都沒有發現這些私慾的痛苦。信仰從本質上來說，就是與私慾的鬥爭。
比如說，伊斯蘭里沒有談戀愛的概念，沒有男女朋友的概念。穆斯林不會像換手機殼似的更換他們的伴侶，信士的結合是為了以真理相勉，以堅忍相勸，以此加強互相的信仰，共同記念安拉。作為生存在21世紀的我們，整個世界都在被物質化、消費者化，連情感和人際關係也在被物質化、價碼化。在西方國家和高度西方化的其他國家，誰要是說他不談戀愛，不約會，婚約由長輩邁出第一步，與訂了婚的異性在婚前也不會有任何的身體接觸，人們定會大笑之。人們會覺得這個人恐怕是古代穿越來的。我花了相當的時間和精力來說服自己，調整自己已深溺在唯物主義教育和資本主義社會中的性情，擺正自己的心態，停止戀愛的企圖。然後我花了相當的時間和精力說服我的母親，希望她能接受安排婚姻，希望她能接受我不戀愛的決定，希望她能理解我把信仰作為擇偶的第一標準的理念。我需要不斷告誡自己和說服自己，因為世界真的太令人眼花繚亂了，因為私慾真的在你心裡左衝右突，因為撒旦隨時都能趁虛而入，因為這樣的決定註定了長久的孤獨，在很長一段時間裡，只有極個別人，甚或沒有人，能夠理解你。而主流的社會風尚，隨處可見的牽手接吻的情侶，也自然會對你施加很大的壓力。
然而像我說的，剋制私慾的過程中，其他形式的私慾會悄然彌散。不久前有個很好的女生向我表白，隔一天我告訴她，穆斯林是不談戀愛的，抱歉。我驚訝的發現，我說這話的時候，心裡幾乎充斥著傲慢和自大。而傲慢和自大，是最可怕的私慾之一！我發現好幾次談到相關的話題的時候，當我告訴人們我不談戀愛，這種傲慢都迸發而出！像是要告訴別人，我跟你們不一樣！這是多麼微妙卻又危險的心理反應！所以你是對的，捨棄小的私慾的過程中，依然可能會有自私的表現。你說：我的禮拜，我的犧牲，我的生活，我的死亡，的確都是為真主——全世界的主。（6：162）除非你的一言一行確實是為了真主，私慾往往會不期而至。所以我們每天禮拜五次，不斷地提醒自己，教訓自己，反省自己，所謂的信仰究竟是僅僅掛在嘴皮上，還是表現在行為上，因為後者才是真正的信仰。
虯髯客先生提到的現象，是對我當頭棒喝。做事的初衷很重要。我昨天剛剛進行了一個演講，是我們穆斯林學生協會舉辦的分享演講系列的第一期，我們做了十足的宣傳，有海報，有視頻，有利用自己的人際網路，而作為演講者的我，這次變得特別謹慎。我特別害怕又悄無聲息地被私慾掌控，我特別害怕名為講伊斯蘭，卻是為了自己的名聲，炫耀自己的經歷，展示自己的風采，最怕是潛在地為了吸引異性。（邀請了幾個對伊斯蘭感興趣的女同學）。而我們副會長Ahmad Ali Shah在這個活動籌劃初期，只給了我一個非常簡單明確的提醒：「Insha Allah you are doing it for ALLAH. Everything will be smooth and fine :)" （若主意欲你是為了真主而做這件事，那麼它一定會進行得順利流暢。」
昨夜和協會裡的常務秘書Anwar聊天，他說每一個穆斯林，都會經歷無數的與私慾的鬥爭，那正是我們成長的方式。而為了避免私慾介入，他通常不跟人們提及宗教的因素。例如談戀愛這一項，我可以說因為沒人喜歡，或者學習太忙，或者還不準備，或者受傷太深:) 這樣人們容易理解。而如果你說因為我是一個穆斯林，不僅會招致疑惑和嘲笑，還會讓大家對伊斯蘭產生誤解。初衷是介於你與真主之間的，等待吧，在那一天你的每一縷心思都明確地記錄在你的書里。
簡單來說，人與動物的區別，就在於能夠剋制私慾，能夠做出正確的判斷和選擇而與自性中的黑暗作鬥爭。「當你們完成拜功的時候，你們當站著、坐著、躺著記念真主。當你們安寧的時候，你們當謹守拜功。拜功對於信士，確是定時的義務。」（4:103）。寫完這篇答案再細思這一節，又有了新的洞察。時時心向真主，事事念為真主，信任他，服從他，嚴格要求自己，這樣才能成為真正的信士。
而這個時代，從某種角度說算個「不安寧的時候」，生靈都浮躁著。我祈求真主在重重黑暗和腐朽中保護我們，引導我們走上正路，幫助我們剋制私慾。我祈求真主引導心中有光的人在紛繁中看到純潔，在風雨中堅定自身，在不安寧的時代順利地通過測驗，而在號角吹響的那天共同排班在先知的身後，因為自己右手中的書而喜悅不已。阿敏。
祝大家生活愉快：）
我不能精確理解你的理解，我只能按照我的理解並藉助我微薄的知識來回答。
請題主思考下面的經文
假若我意欲，我一定要借那些跡象而提升他，但他依戀塵世，順從私慾，所以他像狗一樣，你喝斥牠，牠就伸出舌頭來，你不喝斥牠，牠也伸出舌頭來，這是否認我的跡象者的譬喻。你要講述這個人的故事，以便他們省悟（7：176）
假若真理順從他們的私慾，天地萬物，必然毀壞。不然，我已把他們的教誨昭示他們，但他們背棄他們的教誨。（23：71）
你告訴我吧，以私慾為其神靈者，你能做他的監護者嗎？（25：43）
你說：我的禮拜，我的犧牲，我的生活，我的死亡，的確都是為真主——全世界的主。（6：162）-------如果為了自己的私慾，不管大的還是小的，都是確實的違背這節經文的。有的人禮拜是為了給人看，為了混飯吃，宰牲為了圖名聲等等，也是違背這節經文的。
就算時光重回1400年前，我們和先知並肩抵禦外敵，在一個戰壕中作戰，但如果為了眾人的敬仰，為了戰功和戰利品，為了美人的青睞，為了自己的部族榮譽，而不是為了安拉，那麼他們的任何戰功毫不足道。
我不確定題主提到的「無私忘我的境界」具體是什麼所指。所以，我不能回答。但如果就算先知本人欠我錢，如果有必要，我也要討要。先知本人也會儘力歸還我。他不會認為我沒有達到「無私忘我的境界」。
同時，我也不理解「信教的本質上是否是自私嗎？」的具體含義。就算我理解你的含義，也不能回答「自私」，「本質」和「信教」組成的問題。所以，也不能回答。如果你仔細思考一下我引用的經文，很多答案就包含在其中了。就算我的智慧擴大無數倍，寫下滔滔不絕的長文，也比不上任何一節經文的萬一。
真主要借這部經典指引追求其喜悅的人走上平安的道路，依自己的意志把他們從重重黑暗引入光明，並將他們引入正路（5：16）
祈求安拉引導我們至正道。 謝邀，@馬安
每個人的內心都如同黑暗的森林，有很多的誤會，污穢和黑暗，比森林還深還複雜，也許，一個小事就能讓我們對一個人群和一個道路產生影響。我們期待安拉的光明和安拉的援助。我本人就是這樣的。共勉。可能答主覺得信教就是求這個求那個吧，但對於真正的信徒，信也要按照神的話語去做，而神的話語很大程度是和私慾有衝突的。
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