請問藏傳佛教九宮八卦牌的出處在哪裡？如法嗎？
近來看到很多人請九宮八卦牌，不知道這個在藏傳佛教中有沒有，出處在哪裡？為什麼中間會有道教的八卦圖案，是不是現代人臆造的，心裡很疑惑。請了解的大神解答 謝謝
從目前的文獻和文物出土看，象雄王朝早在辛繞迷沃欽前就已經有了十分成型的九宮八卦以及卜算文化，並且傳到了雅礱地區。目前很多學者認為這種苯教九宮八卦是早在苯教 瑣羅亞斯德教 道教成熟前，就已經在泛亞州十分成熟。部分學者認為她以天文學 哲學的框架形態，成為了岡底斯神話帶的核心，也是後來波斯文化和象雄文化等的重要源頭。同時期也在黃河流域的漢藏系聚落和長江流域也分別十分成熟。無論怎樣可以肯定的是，早在佛教化之前，早在吐蕃建立藏族這個概念形成之前，西藏就已經有了賦以九宮八卦以五明學識意涵並予以崇敬的傳統了。佛教隨後將其納入自己的體系，也少說有千年歷史了。這是初級文獻和文物都可以確定的。
本來不想答的，但看到有回答說：「甚至認為道教的九宮八卦應該是在易經基礎上受她的影響(從西域)成熟的，之後可能也尾隨象雄八卦從東部進入了西藏。」合著九宮八卦是藏族人發明的？雖說漢藏同源，但這九宮八卦可是正兒八經的華夏產物啊！
從現實來看，喇嘛教糅雜了苯教、印度教性力派還有道家的諸多東西，你問如法是佛法的話可能難說，佛陀在的印度可沒九宮八卦。
當然這裡就談談喇嘛教如何糅雜了那些道教成分，其實苯教也糅雜了很多道教成分，這裡就不談了。至於苯教和印度教性力派在喇嘛教中的成分這個網上有很多內容大家感興趣可以自己看。
當然這裡還是用乾貨來說明，
喇嘛教的壇城，也就是曼茶羅吸取了道教的科儀，具體是模仿了道教將神靈分為五色五方五行，並且依照階級陳列，其中喇嘛教的金剛界大曼茶羅模仿的是我們道教的九宮神壇，這裡又提到九宮了，九宮非是屬於道教，而是屬於生在黃河長在長江的華夏文明的，這些歷史不是雪域高原文明幾萬年這種胡謅可類比的。
而藏傳佛教的胎藏界大曼茶羅和金剛界九會治成身會，則模仿字《太上洞神河圖三元仰謝儀》中的道壇。而我們道教的這些可以則繼承於漢成帝王郊祭天地之壇。
之前曾和大家說我們道教延續了華夏自古以來的劍、鏡、印。在藏傳佛教中常用的香爐、如意、拂子、麈尾、鈴等一系列法物來源於中原，其中劍、鏡、鈴為道教常見法器，其中的運用之法和道教有諸多相似之處。
藏傳佛教會用紙錢在科儀中，這個來源於哪裡就不用說了吧？
除此之外道教神靈也深入藏傳佛教的崇拜之中，在藏傳佛教中出現的道教神靈有青赤黃白黑五方天帝和北辰南斗，熒惑二十八宿等，更沿用了道教的四象土地等神靈，冥間的神靈依然有很多照搬道教的，其中有太山（泰山）府君。
所以你說藏傳佛教的護身符裡面有九宮八卦這個一點也不奇怪，就是有十二生肖也很正常。至於九宮八卦哪裡來的，這裡再做一個證明，以免大家認為這真是西域來的。
大家可能不知道是九宮是有來源的，不是憑空生出來的，九宮來源於洛書。洛書是一到九的數字排列而成，其中暗藏的信息量非常巨大！如洛書為九宮數，以一，三，七，九為奇數，亦稱陽數，二，四，六八為偶數，亦稱陰數。陽數為主，位居四正，代表天氣；陰數為輔，位居四隅，代表地氣；五居中，屬土氣，為五行生數之祖，位居中宮，寄旺四隅。由此可得出三點，由此又衍生出了九宮圖，衍生出了奇門遁甲等術數。
至於洛書的來源則是眾說紛紜，有天文說等種種說法，但都認為這是黃河流域的文明在年輕的時候自己創造的。
參考文獻《藏傳佛教和道教》
據我所知是蓮花生大士融合了九宮八卦十二生肖的元素製造的。作用主要防止時間上流年不利的。
漢地唐朝的時候，三十三任贊普（藏王）松贊干布迎親文成公主帶入了漢地的天文歷算，勘輿，農業文化等等。這些都是有文物可查的。
到了三十七任赤松德贊統治力已經大不如前，所以才想在宗教上加強統治，大力推廣佛教來抵制日益興盛的本土宗教笨教，薩滿教等等宗教。赤松德贊先請來寂護論師，佛學造詣很高，尤其是中觀派的見解是非常深刻和獨到的。辯論都能贏。可惜沒有神通，本土宗教根本不跟你辯論。能弄死你還辯論什麼呀。寂護論師勉強保命的情況下就推薦了印度的佛教大神通者-蓮花生大士。
自此蓮花生大士如何一個打一群，一人包圍所有本土宗教。單挑所有團滅對方的事迹我就不說了，有興趣自己查。全是神話級別的。
所以呢，蓮花生大士後來建立了第一個西藏佛教寺廟-桑耶寺；以及完整的僧團制度。自此藏傳佛教算是正式建立，後形成的寧瑪派也作為藏傳佛教重要的一支流傳至今。
以下圖片來源於自己和朋友的收藏。這算是一種標準型制的，材料從合金銅，合金鐵，隕鐵都有。還有一種很少見方形的，我盡量找找補上來。
絕對不代表權威，也沒任何說服力，以我所聽到的版本來說，
是蓮花生鼓搗的，他把漢地，藏地，梵地，就是中原、西藏、印度
三個地方所有的具有避邪、消災、增福的東西都集齊了，然後做在一個牌兒上。
我要沒記錯，上面不僅有八卦，還有十二生肖呢……
反正怎麼聽怎麼像雞尾酒療法……
願意接受這種治療方案的人，必須先得覺得自己罹患多不得了的病啊？！
很多人巴不得用最厲害的玩意兒來保佑自己，
美其名曰是保佑，但是怎麼看怎麼像詛咒……
得個感冒你做化療幹嘛？！
看到說九宮八卦來自密宗或是印度的說法，不得不來說一下。
西藏中的九宮，源自自於宇宙金龜的說法，
而關於宇宙金龜的說法，可在一些年代較早的藏文文獻如《蓮花生遺教》中找到，據說這類傳說都是引用了來自漢地的文本，比如其引用的一篇名為《神變經典曆書》的文獻，其中就有關於烏龜與九宮起源的神話故事，其曰：「無所不知的文殊師利，為了眾生的利益，自己化生成一隻黃金大龜，他自己身處水中，為了眾生的利益服務。為了眾生的利益，他變成了一隻烏龜，從其四肢出來了八卦，宮叫九宮。
一些更完整的記載九宮的內容來自於《白琉璃》論，桑傑嘉措在他的書中對於唐代漢曆法與占卜術傳入吐蕃進行比較細緻的敘述。
《白琉璃》還提供了近100部據說是來自漢地的歷算數術書籍名稱。在對西藏的有關九宮八卦理論進行的介紹時，桑傑嘉措在其書中列出九宮的基本排列和一些變化的宮點陣圖，用來解釋九宮運行的原理，從其排列的九宮體系看，具體的演算法、九宮各數顏色以及其與五行、八卦相配的原理都與漢地的九宮占、九宮歷沒什麼不同。
桑傑嘉措對於漢地歷算傳入吐蕃的歷史曾經進行過研究，在其著作中認為漢地天文學傳入吐蕃的時間可以分為3個階段（每個階段又可分成4個小階段），九宮八卦和五行、干支演算法他認為是在第一階段逐步傳入的；第二階段主要傳入《九執歷》、《羊脂玉》等曆法，這一時期西藏八思巴編定《薩迦曆書》；第三時期主要是普巴·倫珠甲錯結合漢地、印度及西藏傳統的一些歷算學創立普派歷算體系。桑結嘉措所劃分的3個體系中，第二個時代被認為是明確接受漢地的「正月建寅」的歷算體制（藏語稱此開端為傑布羅薩，語意為王者年；或稱霍爾達瓦，漢語意為蒙古月）的階段。也就是說，這個時期九宮演算法在藏曆中已經成為正規的一種曆日系統。根據研究，元朝時西藏的九宮歷是經蒙古引進，而蒙古的歷算學又與西夏有關。
根據學者們研究，漢地九宮歷曾經3次傳入西藏，一次是在文成公主入藏之時；一次是在吐蕃佔領敦煌期間；再一次即宋朝中後期至元朝前期，傳播是由西夏到蒙古再到西藏才得以完成的。
除了與兩漢前後中原楚地一帶流行已久的「龜負洛書」故事有關外，考古學發現的一些實物還表明其當有更為古老的淵源。比如在安徽含山凌家灘發現的屬新石器時代大汶口中期的墓葬中的玉龜和玉版，
以上內容大多引用自孫林《唐九宮算、藏族九宮歷以及納西族巴格圖的比較》
但是這些在原始的古婆羅門教里是沒有的，起碼目前的文獻中，顯然可以看出，印度古代理論不是中國中國五方五色九宮八卦的體系，而印度後來出現的五方五色九宮等，明顯是被中國文化影響的產物。
至於說在藏傳佛教中如不如法，這個問題本身是不存在的，九宮八卦等，已經是西藏無論民俗還是宗教里，不可缺少的一部分，完全融入了在一起，哪裡還有如不如法的問題。謝邀！抱歉本人目前的知識儲備，還沒達到能客觀的回答題主的這個提問！不過，這個問題未來我還是會再回答，或者我會帶著這個問題去諮詢身邊的藏學者。be soon
1.幾乎所有的律藏，都反對占卜之類的儀式。
沒看過的不知道，看過的都有說。2.講道理，超度，祈福，佛都不贊同！
佛陀沒有帶阿難迦葉拿著柯子鐺子給人去超度過，現在的和尚比他們教主還強。佛教經懺儀軌最早只能追溯到天台某祖，梵唄三國時期。3.搶人飯碗，別怪別人三武一宗次次助攻。4.你們交的錢不是投資，只是交得智商稅。拿個破破爛爛的10元錢跪倒在石頭像前神神叨叨的念叨半天，祈求換到千萬倍的回報！或者多處幾十就像買個免疫物理魔法的無敵護罩，哪，有，這，么，好，的，事？你邀請我答藏傳佛教的東西，我不懂，但是我知道，這個在唐朝時期，文成公主嫁過去西藏，應該也把文化的東西帶過去，道家文化應該也是有的。
這個是歷史方面的。兩種可能：
1.藏傳佛教從漢族這裡學去的。
2.說實話，九宮八卦這類其實是古羌最初搞天文觀測弄出來的東西，羌系民族大多都有傳這玩意的。最典型的就是漢族和彝族所傳，最清晰完整。藏族作為發羌發展來的，繼承這些也不奇怪。後來融入藏傳佛教裡面也正常。九宮八卦牌不是藏傳佛教的東西，西藏文化中沒有這個。道教有九宮八卦，但沒有九宮八卦牌。想必又是商家一個新的賺錢把戲。
八卦啊！無聊時創出來解悶用的忘了是哪一世創的了容我想想
說是異域發明的那位快別瞎說了，藏傳佛教的九宮八卦和所有預測類的「技術」都是從中原道家傳過去的，因為佛家不提倡預測未來。這是一位藏傳佛教的真·大師給我親口說的。其他具體的回答可以參看梁興揚道長的回答。
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