拆《西方哲學史》23：赫拉克利特其人與思想

本文聊三個問題：

一、先回答上一期的問題，為什麼讀赫拉克利特，間接的理解了毛主席的「與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。八億人，不鬥行嗎？」

因為赫拉克利特信仰「火」，即信仰戰爭。他說「戰爭是萬物之父，也是萬物之王。它使一些人成為神，使一些人成為人，使一些人成為奴隸，使一些人成為自由人。」

還說，「應當知道戰爭對一切都是共同的，鬥爭就是正義，一切都是通過鬥爭而產生和消滅的」。而對於有些人，強力才能迫使人們為了利益而行動，「每種畜生都是被鞭子趕到牧場上去的」、「驢子寧願要草料也不要黃金」。

如此，我們就理解了，通過鬥爭的方式，毛主席老人家的目標是讓全國更動態的穩定，並希望把每個人塑造成他心目中的完人。怪不得，他要求全國每個人都要學習哲學，學習辯證法。

二、介紹赫拉克利特的倫理觀。

他認為靈魂就是水與火的混合物，火是高貴的、水是卑賤的。對於靈魂來說，「變濕」意味著快樂，人類很多慾望滿足，很多快樂的實現，是通過讓「靈魂變濕」的手段完成的。比如一個喝醉了酒的人，靈魂變濕而肉體得到快樂。而縱慾，會讓靈魂由火變成水，而變成水就意味著死亡。所以，「如果一個人的所有願望都得到了滿足，這並不是好事」（這句話值得父母、親人和戀人思考）。這是一種高傲的苦行主義，在聊到尼採的時候，我們還會提到。

赫拉克利特對宗教也是鄙視的。我們之前聊過酒神狄奧尼索斯，而赫拉克利特會說「因為如果不是為了酒神，那麼他們舉行賽會和歌唱猥褻的陽具頌歌，就是最無恥的行為了」。

再比如，古希臘認為用祭祀的血塗滿全身，是聖潔的。而赫拉克利特說：「人們用犧牲的血塗在身上來使自己純潔是徒然的，這正像一個人掉進泥坑卻想用污泥來洗腳一樣。」

我覺得，咱們中國人理解赫拉克利特，相對容易。比如，赫拉克利特說：

「善與惡是一回事」

「對於神，一切都是美的、善的和公正的。」

「上升的路和下降的路是同一條路。」

你有沒有想起老子的「天地不仁，視萬物為芻狗」？或者馬克思主義哲學的「辯證統一」？

三、赫拉克利特的另類出名方式，以及為什麼大家都愛反駁他？

你有沒有這樣的經歷，好友向你吐槽某個人的時候，你默默的覺得「錯在好友」。

赫拉克利特就是我們從「壞話」中分辨出的哲學家。他很可憐，自己的著作沒有留存下來。我們知道他，是因為柏拉圖和亞里士多德在自己的文章里把他當靶子用。

赫拉克利特的靶子生涯，向我們證明：真的猛士，就是讓競爭對手無法抹黑的人。

那麼，為什麼後世的哲學家熱衷於反駁赫拉克利特呢？

因為在古代社會，大家普遍缺乏安全感，有強烈的避免危險的願望，所以最喜歡永恆的東西。而赫拉克利特的觀點卻是「萬物流變」，正好成為大家的靶子。誰能夠駁倒了赫拉克利特，就感覺自己終於為人類找到安全感了。

所以羅素說，永恆是人們研究哲學的根深蒂固的動機之一。那麼，人類從哪兩個方面追求永恆呢？宗教和哲學。宗教，就是從上帝和不朽兩個層次，去追求永恆的。而哲學家，則試圖在時間之外找到永恆，用我們能聽懂的話，就是「超出三界之外，不在五行之中」。

在哲學領域，反駁「萬物流變學說」的努力，是從巴門尼德開始的。

#下期預告#

哲學家，都是辯論的天才。赫拉克利特說，萬物都在變化著；巴門尼德則說，沒有事物是變化的。兩個哲學家的巔峰對決，咱們下一期聊。