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那幾段最傳奇的捉姦

中國古話說,捉賊要贓,捉姦要雙。說來樸素,透出點實證主義的認真勁:畢竟不能空口白話,需要證據。但捉姦這事,要捉證據,並不容易。比如,《三國演義》里,董卓在鳳儀亭,看見呂布與貂蟬相抱,算是捉了奸;但一沒抓到現行,沒法昭彰,二被呂布逃了,對不上口詞;之後貂蟬還來得及哀哀哭泣,反咬一口,自證清白,「妾見其心不良,恐為所逼,欲投荷池自盡,卻被這廝抱住」,鍋都扣到了呂布身上。這就讓董卓沒法子了。

當然這裡細一分析,也可知端的:

董卓粗猛好殺,下手果敢,按道理是錯殺三千,不放一個的;卻聽信了貂蟬一面之詞,那是許多男人的通病:骨子裡,男人並不樂意相信「我女人跟其他男人有奸」;故此聽見女人捨命掙扎,還是心頭竊喜的。

捉姦得捉得恰到好處,並不易。武大郎和鄆哥那次中國歷史上最著名捉姦,是出於鄆哥被王婆打了,一時之氣,有頭沒尾,盤算並不妥當。鄆哥頂住了王婆,武大進茶坊去捉姦,西門慶嚇傻了,潘金蓮頂著門;到這裡,大概是鄆哥構思的正常順序,姦夫要倒霉;但他沒算到下面的事實:武大郎武力值太低,西門慶一腳踢中心窩,奪路而走,這次捉姦就算是破了。

之後武松沒能捉姦拿雙,但靠著刀子和力氣,逼著王婆和潘金蓮寫了供詞。可見捉姦也未必拿雙,只要確實是正義的,那刀子和拳腳,有時比捉姦拿雙還有用。西門慶破了捉姦,是靠一腳飛踹;武松反捉姦成功,還是靠手腕子氣力。

武大郎和鄆哥犯的錯誤之一便是:捉姦只兩個人,還打不過,被西門慶踢翻,就歇菜了。所以古代人捉姦,都是一堆人,好有個見證。

《儒林外史》里,有過和尚和婦人好好喝茶,被一群人擁進去捉了綁了,可惜是個冤假錯案。

但是人多了,也容易出事。

《金瓶梅》里,有一次很典型的捉姦:韓道國有老婆王六兒,又有兄弟韓二。王六兒日常打扮得妖艷,卻不許人撩,一撩就罵,還趁韓道國不在時,跟韓二私通。鄰居光棍們就存心收拾他,有一天一起來捉姦;韓二的第一反應是逃走,被一拳打倒;大家先去搶了王六兒的褲子,讓她來不及穿衣服,再把姦夫男女綁了。這就熱鬧了。

這次捉姦危機,如何化解的呢?

戴了綠帽子的韓道國自己沒想鬧大,就跑去找西門慶。西門慶先讓王六兒別上堂,審案子時,西門慶的邏輯很簡單:

先咬定是王六兒有姿色,鄰居光棍們調戲她不到,坑害她。這就是從捉姦者的動機出發:你們捉姦是吧?你們自己都不是好人,你們捉什麼奸?

於是又問:捉姦在哪裡?鄰居們答:翻牆進去。西門慶就怒了:人家叔嫂串門,你們卻翻牆進去捉姦!非奸即盜!

——通過質疑並確定捉姦者的動機,這事就算被西門慶洗白了。

這一次,人多反而妨礙了捉姦。因為捉姦人多,本來是做見證,製造公眾輿論的;但因為捉姦人素質參差不齊,程序上還有紕漏,就被西門慶按死了。

最妙的捉姦,還是《紅樓夢》裡頭,王熙鳳捉到了賈璉與鮑二家的。重新看,妙得很:

王熙鳳當時微醉,影響了情緒,腦子卻清楚,一路雖然生氣,卻不許丫頭喊。攝手攝腳的走至窗前,往裡偷聽:這裡是注意不打草驚蛇,證據都是實在的。

她聽到鮑二家對賈璉說話,一共兩句,一句「多早晚你那閻王老婆死了就好了」,一句「他死了,你倒是把平兒扶了正,只怕還好些。」

於是王熙鳳一腳踢開門進去,突然襲擊,抓著鮑二家的先撕打:這是情緒宣洩先發制人。又怕賈璉出去,沒了「捉姦要雙」的現場,又堵著門罵。這是保護現場。

等平兒也裹進來了,鳳姐一頭撞在賈璉懷裡,要死要活。這是鬧完了女的鬧男的,把事情鬧大。

等賈璉怒了,尤氏們也來了,鳳姐便不似先前那般潑了:丟下眾人,去賈母那邊哭,話已經說成「二爺要殺我」、「要拿毒藥給我吃了治死我」。這裡先泄了恨,控制了現場,有了見證,立即再利用輿論,反過來把自己包裝成全然無過的弱者,再將賈璉的罪過擴大十倍:從出軌變成了謀害老婆。

這裡庚辰雙行夾批,說得好:天下奸雄妒婦惡婦大都如是,只是恨無阿鳳之才耳。

王熙鳳之才在哪裡呢?對比上面幾次捉姦,她的聰明:

——沒有打草驚蛇,所以捉了現行。不像董卓,只捉住一個貂蟬,沒法跟呂布對質。

——不能允許當事人離開現場,捉姦要雙。所以她堵著門罵。沒像武大郎似的,被西門慶踢倒就完了。

——必須有人來圍觀,獲得輿論同情。所以要等到尤氏們來。

——要博取輿論同情,爭取有利仲裁。捉姦王六兒那幾個光棍蠢就蠢在,翻牆進去捉姦,還打人帶捆綁,這樣反而落了口實。

如此,王熙鳳除了捉了現場、獲得了輿論支持,還第一時間找到賈母,先告賈璉一狀,每個環節都通透及時,這才是抓住關鍵——這就像韓道國不管輿論,先去找西門慶似的:捉姦拿雙,控制現場,輿論優勢固然要緊,但最後,還得靠終極權威來仲裁。王熙鳳這裡最重要的教訓是:穩准狠,及時抓住各階段主要矛盾,雖然生氣,卻沒喪了理智;比起前面幾例捉姦,大多流於粗疏,又或感情衝動,細節不周到,就只好吃啞巴虧了。


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