愚觀《清明上河圖》：徽宗與燕雲

《清明上河圖》中汴河西畔的南端，有一支牛車隊伍開進畫卷，轉向京城。

以汴河虹橋為參考，來看一下車隊的位置

放大來看是這樣的

雖然擇端對這個車隊有低調處理之嫌，但老驢認為這個車隊不簡單。

從兩個突破口，我們來認清這支車隊的來歷。

突破口之一——傘

在中國古代，傘是帝王將相、達官貴人權勢的象徵。在等級森嚴的中國古代，傘的用料、色彩、尺寸就象頭上的烏紗，身上的朝服一樣，也是區分官職大小，身份尊卑的一種標誌。封建社會對用傘有著嚴格的規定,老百姓只能用油紙傘,普通官員用青絹傘,只有少數權貴才能使用青羅傘。宋代只有天子才用紅黃二色，庶僚一律用青色。

這種威嚴的東西，帝王將相才能駕馭得了，屁民根本HOLD不住

得出結論一：這不是民間的車隊，而是官方的車隊。

突破口之二——押車人

騎馬押車人寬大的帽沿和長長的髮辮是不是一副非我族類的感覺？

這種帽子叫做瓦楞帽，是古代北方游牧民族的傳統帽飾。

元朝有許多皇帝的畫像都是戴著瓦楞帽的，看得出很受游牧民族的喜愛哦。

如果說帽子特徵不是太明顯的話，還有押車人身後的辮子，這不就是我們熟悉的清朝人的辮子嘛，滿洲人的傳統。妥妥的出賣了押車人有木有，不是東北那旮沓的是哪的？但在那個時候滿洲人叫做女真人。

女真人喜歡穿白色衣服，「短巾左衽」。婦女辨發盤髻，男子辮髮垂後，耳垂金環，腦後頭髮用色絲系之。

徽宗時期，女真人首領完顏阿骨打已經建立了金國。

得出結論二：這是金國人的車隊。

車隊最前方有漢族帶路人，兩輛牛車的車頂棚也是一副高大上的樣子，可以看出這支隊伍來頭不小

最後，我們可以總結得出，

那麼問題來了，擇端將金使來宋畫入圖中，是想告訴我們哪一個歷史事件呢？

說來話長。Im afraid its rather a long story

且容俺老驢細細道來

沒錯，這是唐朝全盛時期的疆域圖，金使來宋的歷史事件追溯到唐朝扯得還不算遠。

中華文明在經過魏晉南北朝大分裂時期之後，完成了一次民族和文化的大融合，到了唐朝開花結果。唐朝統治者採取開明的民族政策，很有泱泱大國的胸懷和氣魄，實現了文化輸出。帶著周邊的各族政權一起飛，完成了大中華共榮圈的第一次有效建設。

反過來想，由於唐朝主動輸出了中國的官僚制度以及各種技術，導致周邊民族迅速發展，從而產生了很多半游牧半農耕的政權，讓以後的漢族政權面對了更恐怖的外敵。

老驢認為，唐朝播下了一顆「大中華」概念的種子。

經過唐末及五代的戰亂，到北宋時期，中華大地上出現了數個強大的政權。這些政權已不再像漢時的匈奴、唐時的突厥還處於半開化的程度。宋政權只是大中華版圖中眾多國家中的一個。

再來看這張燕雲十六州的地圖

燕雲十六州是一片富饒遼闊的土地，包括現在的北京、天津、河北與山西北部等廣大區域。

其中有九個州在太行山西北，稱為「山後九州」，那裡山嶺綿亘，地形複雜，易守難攻。另外七個州在太行山東南，稱為「山前七州」，北部與燕山險峻地形相連，有多處天險可以據守。

宋人葉隆禮在《契丹國志》中寫道：「幽燕諸州，蓋天造地設以分蕃漢之限，誠一夫當關，萬夫莫前也。」

在以冷兵器為主的時代里，以步兵為主要兵種的中原軍隊，如果想成功抵擋住游牧民族騎兵的入侵，必須要有險峻地形作為屏障，而燕山與太行山一帶恰好就構成這樣一道天然的戰略安全防線。

可惜石敬瑭為換取契丹人對自己皇位的支持，割讓燕雲十六州，對中原王朝造成的危害長達四百多年。

結合上圖來看，「山後九州」地處內蒙古高原，居高臨下；「山前七州」更是伸入到了華北平原腹地。燕雲十六州一失，中原北方大門豁然洞開，河北北部邊防從此幾乎無險可守。北方游牧民族鐵騎，對中原王朝安全構成嚴重威脅，他們隨時都可以馳馬縱橫於千里平原之上，晝夜之間，即可飲馬黃河。

燕雲十六州就是中原王朝的卵蛋，被捏在契丹人手中。

從後周世宗到宋太宗，一直致力於奪回燕雲故地，重振陽剛之氣。

可是歷史的坑太深，識時務者宋真宗放棄了武力奪回的夢想，與遼國簽訂了「澶淵之盟」，為兩國政治經濟發展奠定了和平穩定的局面。

此後一百多年，宋遼兩國相安無事。就這樣，歷史車輪緩緩駛入了宋徽宗朝代。

宋徽宗趙佶雖然是意外當上的皇帝，但立志做一代明君，即位後一直堅持走父皇開創的變法圖強、開邊拓疆的道路。

收復燕雲失地、恢復漢唐疆域，並不是宋徽宗作為一個藝術家一時激情之衝動，也不是所謂性格輕佻之表現，這是作為一個中原王朝皇帝不可推卸的歷史使命和歷史責任。

徽宗初年，任河北都轉運使的梁子美"傾漕計以奉上，至捐緡錢三百萬市北珠以進。崇寧間，諸路漕臣進羨餘，自子美始。北珠出女真，子美市於契丹，契丹嗜其利，虐女真捕海東青以求珠。兩國之禍蓋基於此。"

因為趙佶喜歡北珠，梁子美到契丹大量購買，但北珠產自女真，需要用海東青捕獲。契丹見有利可圖，便加強了對女真的殘暴索取，完顏阿骨打起兵抗遼，稱帝建國，算是「蝴蝶效應」吧。

細思恐極的是，難道這是聰明的徽宗下得一盤很大的棋？通過大量購買北珠，迫使女真人反抗契丹統治，然後聯合女真消滅遼國？藝術家的思維果然異於常人。

這是難得一見的徽宗草書，造詣極高。歷代帝王在書畫詩詞方面能與徽宗比肩的人鳳毛麟角，我朝太祖算是一位吧，但從職業素養來講，我朝太祖完爆徽宗。

好吧，繼續正文。

既然有了金國這樣的可聯盟對象，徽宗這種聰明人肯定是要抓住不放的。

早在宋太祖時期，女真人就已經通過海路前來朝貢馬匹，只因後來契丹人控制了女真人，不許女真人販運馬匹到宋朝，才中斷了聯繫。想要再次取得聯繫，選擇海路當然是最理想的方式。從山東半島的最北端登州出發，很快就會抵達遼東半島，進入女真人的地界。

為了能收復魂牽夢繫的燕雲十六州，徽宗也是蠻拼的。

從重和元年（1118年）宋廷以買馬為名渡海到遼東，同金朝商議共同伐遼的事宜，到宣和二年（1120 年）宋再遣趙良嗣等使金，最終簽訂協議，過程一波三折，這期間宋金雙方五去二來，都是從海路走的，於是次結盟被稱作「海上之盟」。

兩國交涉結盟之事期間，金國遣使來東京兩次，第一次在冬季，第二次在夏季。

結合我們的《清明上河圖》來看，根據金使旁邊的挑夫穿著來看，是夏季裝扮，金使戴的瓦楞帽也能佐證。瓦楞帽是夏季戴的，冬季北方民族會戴毛融融皮帽。

金國這次派來的正使名叫曷魯，副使是大迪烏。他們正月離開的金國，二月到達登州，五月來到東京。

說好的兩個人，怎麼圖中只有一個呢？老驢你在逗我玩吧？

老驢是很嚴謹的好伐。

車隊里確實只有一個金國人，不代表另一個人沒有來呀，金國人或許不只是要來磋商哦，趁機對宋朝進行摸底調研，為一統中華做長久打算完全是阿骨打這種狡猾的人幹得出來的。

廢話不多說，那個人在這

放大來看

是不是同樣的瓦楞帽、長辮子，一副非我族類其心必異的即視感。不走大路走小路，不是細作又是啥？

狡猾，大大滴狡猾。

可惜你獵手再狡猾，也鬥不過我好狐狸呀，被發現了吧，哈~哈~哈~

完顏阿骨打絕對有一個大中華的夢想的，可惜在掠奪燕京後返程北上時，縱慾過度一名嗚呼了，毀了一個成吉思汗的苗子。

徽宗這時候還在為自編自導自演的《聯金抗遼光復燕雲 揚眉吐氣再造中華》的大戲沾沾自喜吧。

「海上之盟」簽訂後，童貫率領下兩次進攻遼都燕京，都被打得一敗塗地。真是「有多大臉現多大眼」。不是宋軍不能打，而是遼軍太狡猾。

無奈只好乞求金軍出兵。金軍乘勢拿下燕京，也看清了大宋王朝外強中乾的實質。金軍在向宋橫敲一筆軍費後，將燕京洗劫一空，留下幾座殘破不堪的空城給宋。雖然「光復」了燕京，但是代價過於慘重，勝利慘不忍睹。

女真不滿萬 滿萬不可敵

儘管如此，徽宗仍然非常興奮，不僅對「功臣」加官晉爵，徽宗還命人撰寫《復燕雲碑》來歌功頌德，似乎太祖、太宗未竟的事業，真的由他來完成了。

徽宗以為自編自導自演的大戲完滿落下了帷幕，不僅實現了目標，而且鍛煉了隊伍，積累了經驗，展示了形象。可他沒有料到，雄才大略的完顏阿骨打一命嗚呼，宋朝的噩運接踵而至，此為後話暫且不表。

阿骨打生前一再拒絕伐宋，因為他清楚地知道，戰爭不是為了打仗而打仗，只有談判得不到的，才出動軍隊。而此時談判已經得到了好處，已經使金軍利益最大化，不必進行戰爭了，而應以修生養息為主，消化剛剛佔領的遼國土地。一旦南下，宋金之戰爆發，除非能徹底滅掉宋朝，否則將會是連綿不斷的戰爭。打出仇恨來，即便是雙方想要停手也不可能了。那時失去歲幣，失去了榷場，更是陷落在戰爭的泥潭中，難以自拔！

阿骨打是聰明人，聰明人不作夾生飯。理性分析來看，阿骨打的野心太大了，他不甘心做一個蠻荒小國的皇帝，而想要一統天下。不征宋，只是因為時機不到。

可惜阿骨打死得早，繼任者目光短淺，南下伐宋，佔了中原，擄走了徽宗、欽宗，與宋朝結了不共戴天之仇。雖然打仗勝利了，內部的矛盾也顯露出來了。

而且從地圖來看，金國南下使得西夏與宋朝不再接壤，南宋甩掉了一個包袱，能夠集中精力辦大事了。

雖然金國戰術上勝利了，戰略上卻失敗了，失去了吞併宋國，統一天下的機會。此後金國就在內耗還有同南宋的對峙中一步步走向滅亡。

大中華的構想，女真人沒有實現。直到一百年多年後的蒙古人才第一次進行了實踐，雖然軍事上取得了成功，但在文化上走了歪路。真正成功實踐了大中華構想的是滿洲人，他們清楚地知道，大中華不僅需要草原文明的進取，還需要農耕文明的守成。

唐朝播下的種子，在清朝才算是真正的開了花結了果。

這是題外話，純屬老驢一家之言。

說回正題。

先說說燕雲十六州吧，如果用狹隘的中原王朝歷史觀來看石敬瑭割讓燕雲十六州的話，這就是賣國行為，是在自毀長城，影響了後世四百年。但老驢認為，它的積極意義更為長遠。燕雲十六州就是粘合劑，緊緊的連接了中原王朝與北方政權。深得其精髓的我朝太祖，炮擊金門，對面的常凱申也是心照不宣。

不論是學習歷史還是其他，辯證地看問題很有必要。

對於台灣問題，老驢的態度很堅決！

再來說說徽宗。

早在徽宗當皇帝之前，就有人深刻地指出：端王輕佻,不可君天下。

徽宗是一個有理想主義傾向的人，或者說有些空想，他是位公認的藝術家，對美有著天生的敏感與熱愛，一個愛美的人一定是那種與現實有所疏離、更親近於美好幻境的人。這一點決定了他在選擇政治目標和手段時，會傾向於積極進取的方案，比如他對新法的熱衷，對收取燕雲十六州的嚮往等，均是這種理想主義傾向的作用。

與這種傾向相伴而生的性格特徵是情緒衝動，這也是大多數藝術家們共同的性格特徵，縱觀徽宗的一生，在做出重大政治決策時常憑衝動辦事。

也許哲宗英年早逝，是為了避免晚節不保，選一位藝術家來繼任皇位，也許是為了讓這段紛亂糾結的歷史看起來更加合理與詼諧吧。

無論你是哪個政權，無論你的皇帝是昏君還是明君，歷史的車輪一直在緩慢而堅定地朝著下一個目標前進，呀拉索，那就是：一統中華。

同情徽宗的時候，就看一下徽宗的書法繪畫吧，一字一畫足以抵消山河舊恨了。

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之前兩篇文章貼出的微信公眾號二維碼顯示不出，知乎不太鼓勵這種做法吧。

如果感興趣可以我的公眾號「弼馬溫驢薩」，更新很慢，因為靈感來得不確定。