《趙州錄》—昨夜三更月到窗

【師問南泉：「知有①的人，向什麼處去？」泉云：「山前檀越家作一頭水牯牛②去！」師云：「謝和尚指示！」泉云：「昨夜三更月到窗。」】

（1）譯文：

趙州禪師問南泉禪師：「明心見性之人，向什麼地方去？」

南泉回答說：「投生到山前檀越家裡做一頭水牯牛。」

趙州說：「謝謝和尚指示！」

南泉說：「昨天晚上三更時，月亮正好到窗前。」

（2）注釋：

①知有：明心見性。《五燈會元》卷五中載：「師（道吾宗智禪師）覽書了，謂洞山、密師伯曰：『雲岩不知有，我悔當時不向伊道。雖然如是，要且不違葯山之子。』」《五燈會元》卷六中載：「（牛頭山微禪師）上堂：『三世諸佛，用一點伎倆不得。天下老師口似匾擔，諸人作么生？大不容易，除非知有，余莫能知。』」《五燈會元》卷七中載：「問：『知有底人，為甚麼道不得？』師（安國弘禪師）曰：『汝爺名甚麼？』」《五燈會元》卷十三中載：「曰：『未審先師還知有也無？』師（洞山良價禪師）曰：『若不知有，爭解恁么道？若知有，爭肯恁么道？』」《五燈會元》卷十三中載：「問：『知有底人，為甚麼卻有生死？』師（龍牙居遁禪師）曰：『恰似道者未悟時。』」《五燈會元》卷十五中載：「師（雲門文偃禪師）問：『密密處為甚麼不知有？』山（曹山）曰：『祇為密密，所以不知有。』」n《五燈會元》卷十九中載：「（虎丘元凈禪師）上堂：『知有底人，過萬年如同一日。不知有者，過一日如同萬年。』」

②水牯牛：比喻心性，禪宗常以牧牛比喻調心。《景德傳燈錄》卷八中載：「第一座問：『和尚百年後向什麼處去？』師（南泉普願）云：『山下作一頭水牯牛去。』僧云：『某甲隨和尚去還得也無？』師云：『汝若隨我即須銜取一莖草來。』」《景德傳燈錄》卷九中載：「安（福州大安禪師）在溈山三十來年，吃溈山飯屙溈山屎，不學溈山禪，只看一頭水牯牛。若落路入草便牽出，若犯人苗稼即鞭撻調伏，既久可憐生受人言語，如今變作個露地白牛常在面前，終日露迥迥地，趁亦不去也。」《景德傳燈錄》卷十六中載：「師（雪峰義存禪師）問僧：『此水牯牛年多少？』僧無對。師自代曰：『七十七也。』僧曰：『和尚為什麼作水牯牛？』師曰：『有什麼罪過？』」