十送紅軍與大屁股的李伯伯

今天推薦了四首歌，點擊這裡收聽。

因為今天要說的話比較多，所以我們採用總-分-總的敘述方式。今天我們推薦兩首歌，一首是《十送紅軍》，一首是張瑋瑋一首打油詩作品，採樣《十送紅軍》的旋律翻唱的《李伯伯》，是一首比較逗比的歌。

創作背景

覺得自己行動能力應該更強一些，昨天朋友圈說過《十送紅軍》這首歌很好聽，所以今天就來聊一聊這首歌。《十送紅軍》是一首反映紅軍即將踏上長征路的背景下反映軍民魚水情深的歌曲。從1960年張士燮、朱正本兩位音樂人攜手創作，到今天已經４０多年。

《十送紅軍》的誕生，源自一次特殊的緊急任務——創作《革命歷史歌曲表演唱》。創作時出了一道「禁令」：一定要採集革命歷史歌曲，而不要新創作。但在再現紅軍告別蘇區開始長征的主題時，卻找不到一首合適的歌曲來表達根據地人民送別紅軍的不舍之情。「不管禁令了，創作一首吧。」幾位創作者的大膽之舉，便成就了後來的這首《十送紅軍》。幾位創作者曾分頭去過江西採風。根據當時採訪得來的素材，張士燮很快便交出了歌詞：「一送紅軍下了山，秋風細雨纏綿綿。山間野鹿聲聲哀號，樹樹梧桐葉落完。問一聲親人紅軍啊，幾時人馬再回山……」

今天《十送紅軍》的歌詞中，只有一、三、五、七、九、十「六送」的內容,其實，張士燮確實只寫了「六送」。當年張士燮曾說過，如果真的寫「十送」就太「絮煩」了。這首民歌名為《長歌》，又叫《送郎調》，是贛南採茶戲裡的曲調。朱正本不到一小時就完成了譜曲。

1961年建軍節，《十送紅軍》一炮而紅。

整理自朱正本的採訪回憶

好多年輕的同學會覺得這種主旋律歌曲很土，但對我稍有了解的同學應該知道，我是不太贊同這種偏見的。這是一首非常動聽的歌曲。

「萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」

關於民歌與流行

QQ音樂上，找到了三個版本，其實還有P媽媽的以及龔玥的版本也蠻好聽。不知為何不能再放更多了，只得作罷。其實刀郎所翻唱的版本蠻好聽，比較貼近我們普通群眾的流行口味。

幾番對比後，其實宋的編排、演唱等所有方面，都覺得是最好的。但問題在於，官方的民歌，總有一種歌劇院大舞台彙報演出的即視感。如果是現場一定是非常的贊，甩開流行幾十條街。但是我們這些拿著手機插著耳機的人，可能更會接受刀郎這樣編排簡單，講故事一樣的流行風格，伴奏里吉他+電吉他+貝斯的組合也更接近時代。我現在覺得，無法去分高下，沒必要也沒意義。宋的演唱，比起刀郎伴唱里的扯嗓子的女聲不知道高到哪裡去，但是那種濃郁的彙報演出范兒確實不夠平易近人，這也是我朝官方民歌都有的問題，精於技巧卻疏於感受。

《十送紅軍》的整體風格和架構，和《瀏陽河》其實蠻像，旋律都非常的優美，這裡預告下，我會抽出一些時間，再整理下《瀏陽河》的一些資料。

《李伯伯》

這首歌呢，非常非常有趣。有趣在如果稍微多想一些，會發現很多不知道是有意還是無意的意義。

胡發雲有一篇小說，名字是《駝子要當紅軍》，講的就是一個駝子參加紅軍的故事。小說的開篇就是一個簡單的歌謠：

紅軍不要駝子

這和這首歌的歌詞幾乎如出一轍：

李伯伯要當紅軍 紅軍不要那伯伯

不知道是巧合，還是張瑋瑋看過小說，總之這幾句詞很簡單的，就把紅軍高大上的形象復原了。有高矮胖瘦、老老少少、缺胳膊少腿、駝子、大屁股。這很有趣，這符合我所認為的看待歷史和事物的一些基本原則，接受真實。真實就是歷史和我們所經歷的生活一樣，並非那麼書里寫的電視里放的那麼高大上。我們看到的每一個人物每一件事都是複雜的，無法單純的靠善惡錯對來進行道德審判。就像紅軍，既沒有那麼高大偉岸，也沒有那麼瘦骨嶙峋，我們要學著尋找和接受真實。幾句詼諧的歌謠，其實比課本，要真實的多，李伯伯的光榮犧牲，僅僅就是因為屁股大，暴露了目標。而這麼滑稽的李伯伯，確實又是一個為了革命為了黨的烈士。

而「雨打梨花深閉門，燕泥已盡落花塵。」則是來自西廂記的唱詞。結合前後語境，以及後句「但願你是那知恩知意的心中客，不是那無是無非的糊塗人。」就是我來參軍，也不圖榮華富貴，只求組織不要忘了當年的恩情。而結果大家都知道，我朝和人民，確實是那負心的郎。

於是整個故事就清晰了，一些個沒什麼高大理想的李伯伯，就是底層普通勞動人民，參加紅軍，也不是為了什麼理想和富貴，只是個迫於生存的無奈選擇，而鞍前馬後伺候你一輩子，只求你別忘記我這半生辛勞。最後的結果當然沒有遂意。有的李伯伯因為屁股大犧牲了，有的李伯伯一直活著看著這個負心郎的所作所為。而正是這千千萬的李伯伯，完成了那天大的事業，完成了那荒誕殘酷的戰爭，完成了歷史。

歌詞里有個小小的紕漏，料想應該也算是個bug，就是紅軍其實沒和鬼子打過仗。跟鬼子打仗的叫做八路軍和新四軍。

昨天花了時間來想，今天也花了不少時間記錄下來。算是對自己臨時興起的喜好，做個認真的交代，若是有同道人同樣覺得這歌曲好聽，也便是值得了。