讓你成為社會精英的核心技能是什麼？

讓你成為社會精英的核心技能是什麼？

是定力，心的定力。

定力的培養可以從兩方面入手，

一方面可以從心入手培養n正定，

一方面可以從知識儲備入手，培養n不正定。

正定是指：面對任何行業、任何事情的發生心都能保持一種篤定；

不正定是指：在面對自己所熟悉的領域，能保持心的定力，當面對自己所不熟悉的事物時，心中的恐懼就會升起，表現出行為時，就會驚呆、不知所措，或者是反駁，試圖用歪理壓倒對方。這兩種行為就如天平的兩端，行為看似不同，但其實都是因為：內心的恐懼浮現了，而無法面對。

舉例子來說明什麼是定力：

當你是一名程序員時，我向你提問：編程是什麼？看起來好像非常厲害的樣子，一看到你們，我就想起了黑客。

你回答：代碼就相當於一種語言，編寫代碼就相當於和計算機對話，編程就相當於，在已經模擬好的場景里，用代碼這種語言寫出那些話一樣。

我的一個提問就直接暴露了我不懂這個行業，而熟知這個行業的人，可以非常精準的、用簡潔的語言告訴我這個行業的核心是什麼。

而當我向你提出疑問時，你不會驚慌，因為你對這個行業有非常強大的知識儲備，你能夠應對任何的基礎問題，而豐富的知識儲備，讓你產生了強烈的信心，因為有了信心，心也會很安定，不會驚慌失措。當我開口提出這個問題時，你還會在心中對我有一個評判：喔，這個人是一個什麼都不懂的菜鳥，他不會提出這個領域裡非常有深度的問題。當想到這裡時，你會更加的有信心，就好像神魔附體，可以用非常智慧的語詞，回答出我所有的問題。

當你能夠用非常智慧的話，回答我的問題時，是因為你的心很篤定，很專註，這就是佛學裡講的，定能生慧。因為心很安定，很專註，所以智慧就會油然而生，但是，這種定力，並不是正定。這種定力是因為我們強大的知識儲備，和過去所積攢的各種經驗，讓我們產生了強烈的信心，可以面對這個領域所有未知的恐懼。

這種定力，只能存在於我們所熟知的領域，而無法帶入到生活中，所以佛法中稱之為不正定。

就如打獵的獵人專註於獵物時；就如馬戲團走鋼絲的女孩，表演雜技時，這些都是不正定。

同時，當我們保持這種心的定力時，我們可以清晰的知道自己的念頭，可以非常好的把控自己的行為，就如在戀愛過程中，很多男士可以在女士面前，百分之二百甚至百分之三百的表現自己，說的每一句話都是那樣的經典那樣的幽默，一旦兩個人建立了親密關係，這種能力就會消失，男人就會回到平庸無奇的狀態中。

當我們保持這種心的定力時，我們可以在工作中如魚得水，靈感百出，可以做出一系列非常有智慧的方案，備受領導的欣賞，當我們因為這種能力而被提拔時，我們的「定力」會進一步的增加。

這種定力的增加有好也有壞，如果你能很好的區分生活與工作的話，那沒問題，但是當一個人內心沉澱了很多的痛苦，無法面對的時候，而恰巧在工作中，他體驗到了這份定力的快樂時，那他就會將他全部的生命力投注到工作中，不死不回頭，正如很多人狂熱的信仰宗教一樣，因為內心非常的痛苦，而對宗教產生出信心時，他的心會得到安定。現實生活如水深火熱般一樣痛，而信仰宗教或者信仰某一位神或女神時，心會安定，有歸宿，會得到寧靜與安詳。一個人有多麼的痛苦，就會產生出多少反作用力，這股反作用力會轉化為執著，執取於信仰一件事物時，心所產生出的寧靜與安詳，這股對安詳的執著表現在行為時就會變成對宗教狂熱崇拜。

什麼是正定呢？

隨時都可以保持心的定力，在每一個領域，對每一件事情的發生都能保持心的篤定。

不正定的開發，經過大量的知識儲備就可以做到。而正定的開發需要經年累月持久的練習。

要了解，培養不正定是經由積累大量的知識儲備，以此來面對未知的恐懼，當知識和經驗越完善時，這份恐懼就越弱小，所以，如果想要培養正定，就需要不斷面對自己內心深處的恐懼，對未知的恐懼。

這個世界上的一切事或物，我們都可以劃分為：顏色，聲音，香味，味道，觸覺，念頭。我們不斷的面對這些事物時，心的定力就會被開發。

有一塊石頭，在河中不斷地被水所沖刷，它會越來越圓潤；

如果我們想結實我們臂部的肌肉，我們就需要不斷的去重複舉重，以此來結實肌肉；

如果我們想培養心對待未知事物的定力時，就需要不斷在世事中打磨。

不斷的、主動的，去面對一切未知的事物，通過這些，來磨練我們的心性。

更奇妙的事，我們的身體也包含了一個宇宙，當我們閉上眼睛時，我們的念頭中就包含了顏色，聲音，香味，味道，觸覺，和念頭，當我們閉上眼睛禪修時，也是在開發心的定力。

如果你在生活中，能不斷的在未知的領域去挑戰自己，同時還能堅持早晚的禪修，那你的定力就會不斷地增上。